講題：培養好的習慣－愛
經文：路加福音書十章38-42節
弟兄姊妹：平安！
你或許碰到這樣的難題，就是：你受洗了。照著聖經的教導，你已經是新造的人。保羅對哥林多教會說：「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後5:17）可是你發現你還是和以前一樣，只改進一些而已。倒底是怎麼一回事？是洗禮沒效？還是你沒有誠心悔改？或者是你已經被上主命定為沉淪之子？
有一個寓言故事說：
有一個人到山裡從老鷹的窩裡拿走一顆蛋。回到家裡，跟家裡的母雞開玩笑，把鷹蛋放進雞蛋裡，讓母雞孵。當小鷹破殼而出時，就認定眼前的母雞是牠的親生母雞，牠周圍的小雞就是牠的兄弟姊妹。小鷹漸漸長大，還一直認定自己是雞，常常抬頭看在天上翱翔的老鷹，用羨慕的口吻說，我真希望能跟牠們一樣在天空中遨遊。
有一天有一隻老鷹發現牠，就飛下來，問牠：「老弟，你在這兒幹什麼？怎麼不飛上來啊？」牠回答說：「飛？我是雞啊，我怎麼飛？」那老鷹驚訝萬分說，「誰說你是雞？你是鷹啊，你可以跟我們一樣飛。」牠試著鼓動翅膀，就真的飛起來，從此以為牠脫離雞的生活，和老鷹同伴在天空飛翔。
這是個寓言故事，所以我們就沒去追究這故事的合理性。這故事至少有一個不合理的地方，就是：相信大部份的人都知道老鷹怎樣訓練小鷹飛翔的方法。小鷹不是到了一個年歲，就自動會飛；牠們要經過老鷹的訓練。這隻從小就自認是雞的鷹，怎麼可能鼓動翅膀就能夠飛起來？
有一句成語說，「不鳴則已，一鳴驚人。」在維基百科找到它的典故。
中國春秋時代，楚國國君莊王於主前613年 登基。登基後，沉迷於聲色，疏忽政事，並下令不得進諫，凡進諫者「殺無赦」。有一天大臣伍舉請教他說，楚國境內高地有一隻大鳥，棲息在木頭上三年，不飛也不鳴。不知是什麼鳥。莊王知道伍舉在說他，就回答說，這隻大鳥三年不飛，一飛則沖天；三年不鳴，一鳴則驚人。說完，莊王依舊耽於宴樂，不理國政。經過了好 幾個月，蘇從冒死進諫，莊王聽進去了，勤奮治國，任用賢能。楚國的國勢日漸強盛。
在主前611年，就是莊王憤發圖強的那一年，先後討代庸、麋、宋、舒、陳、鄭等國；主前606年，討代陸渾的外族，兵進入洛水旁，在洛陽向周王陳兵示威；主前597年擊敗強國晉國。主前594年，就是莊王在位20年，列國會師於楚，擁立楚莊王為霸主。
從在位第三年到在位20年成為中原霸主的，楚莊王費了17年的心血纔達成他人生的最大的事業。
所以呢？從受洗到生命有顯著的改變需要一段長的期間。至於多長，則因人而異。從楚莊王的故事，我們在楚莊王的身上看見自己的影子。楚莊王回答伍舉說那隻大鳥「三年不飛，一飛則沖天；三年不鳴，一鳴則驚人」之後還沉迷了好幾個月。我們在受洗之後，還有一段期間沉迷在過去的壞習慣裡，被壞的習性控制著。大部份的基督徒到現在還被壞的習性控制著。這一系列的講道，就是要和大家一起來探討怎樣斬斷壞習性的捆綁。而斬斷壞習性的捆綁，除了強迫自己遠離壞習性之外，還得養成相對的好習性來替代。
首先我們一起來探討一些關於愛的不好習性，當中有：沒有界限的愛、有條件的愛、恨、冷漠…
●沒有界限的愛
什麼叫「沒有界限的愛」呢？就是：不問是非的犧牲。愛一個人可以愛到不問是非，只要讓他高興，縱使上刀山下油鍋，縱使傷害社會大眾，也在所不辭。那種愛，就是「不問是非的愛」。
我們給自己的愛，通常是這種愛。明明知道暴飲暴食不好；但體貼自己的嘴吧。明明知道要多運動；但體貼自己的身體。明明知道機車排放廢氣污染空氣；但體貼自己的方便，就是不把機車牽去給人調整。這種「明明知道」卻「偏去做」或「偏不做」，就是「沒有界限的愛」。
不少父母給孩子的愛，是這種愛，通稱溺愛。明明知道打人不對；但為了讓孩子可以避免受罰，硬說別人不對。明明知道不能再給他錢揮霍；但怕孩子吃苦，就一給再給，連棺材本都給他。明明知道孩子不用功，卻說老師不會教。
不少人給情人的愛，也是這種愛，通稱迷戀。有人為了讓男朋友創業，不惜把積蓄借給他；等他把錢揮霍掉，又想東山再起，就不惜挪用公款。有人為了滿足女朋友的虛榮心，時常出入精品店、百貨公司、高級餐廳，把信用卡刷爆。明明期未考已經近了，好幾科有可能會被當，還替男朋友準備申請學校的資料。…
前幾天纔在一本書上讀到一個故事：
有一個人一直夢想到某個遙遠的地方去發展，可惜沒有足夠的旅費。有一天，他接到一封信，裡面有一張船票，上面標明的地點就是他要去的地方。因為住的地方離港口有一段路程，那人就趕緊收拾就出發。趕啊趕啊，他來到一座橋。過橋時，迎面有一個人走過來，身上捆著麻繩。他覺得很奇怪，正想問為什麼的時候，那人把繩子的一頭交給他，說：「拿著！」他就伸手去拿，又看見那人往橋下跳。他緊緊握住繩子，免得繩子脫落。他大聲喊，「你在幹什麼？趕快上來，我要搭船，快來不及了。」橋下那人說：「你不能放手，你一放手，我就掉下去，穩死的。」眼看時間一分一秒過去，船就快要開了，如果沒搭上那艘船，他以後就沒機會到那地方發展，想到這兒，他趕緊對橋下的人說：「拜託！拜託！我的船快要開了。麻煩你爬起來，好不好？」橋下那人說：「你不能放手，你一放手，我就掉下去，穩死的。你不會見死不救吧？」怎麼這樣，他就看看有沒有什麼東西可以讓他把繩子綁上的，沒有；再看看有沒有人從那兒經過，也沒有。怎麼辦？
時間一分一秒地過去，他確定自己已經趕不上那艘船，可是他也不能一輩子待在那兒啊。於是他跟橋下那人說，「你自己要做決定，是要爬上來，或是掉下去？」橋下那人哀求說：「你不能放手，你一放手，我就掉下去，穩死的。你不會見死不救吧。」他等了一會兒，看那人沒有爬上來的跡象，就說：「那我尊重你的決定。」手一放，橋下那人就掉下去。他掉頭就走，回自己住的地方去。
我們可以愛到不求回報，但絕不能愛到沒有界限，絕不能愛到不問是非。
●有條件的愛
有條件的愛，是交易的愛，是買賣的愛。你要給我什麼，我就愛你；如果你不能給我那樣或那些我想要的，我就不能再愛你了。在我們周遭有太多這樣的愛。親子之間、情人之間、夫婦之間、朋友之間、同事之間、同學之間…這樣的愛處處可見。所以為了得到人的愛，我們就把自己弄成可以愛的樣子，好得著別人的愛。雖然得到了愛，但我們心底知道哪天條件不見了，愛也就不見了，那些愛我們的人就會離開，不再愛了。因此我們學會一定要擁有被愛的條件，哪怕失去了那些條件，也要 假裝擁有那些條件。
其實我們自己心知肚明，有條件的愛根本不是愛，而是交易，而是買賣。今天我用我的條件去換取你的愛，明天我用我的愛去換取我要的東西。只要條件沒有了，愛也沒有了。真正的愛是沒有條件，不求回報的。真正的愛，只是因為我有你缺少又需要的東西，又因為我可以給，所以我就把那東西給你。
●錯愛
什麼叫錯愛？我有你缺少又需要的東西，我誤以為可以給，所以我就把那東西給你。無論在職場或在學校，帥哥美女總是可以得到特別的寬容或優惠。這種寬容、優惠就是錯愛。剛才討論的沒有界限的愛，就是屬於錯愛。
另外一種錯愛，就是：我誤以為我有你缺少又需要的東西，因為我可以給你，所以我就那東西給你。馬大很愛耶穌，她想讓耶穌吃一頓豐盛的晚餐，所以她忙進忙出的。她萬萬沒想到耶穌最想要的，不是吃大餐，而是心靈的交流。也就是說，馬大很愛耶穌，可是卻用錯的方式表達她的愛。我們常在教會的服事上扮演馬大的角色，誤以為多做一些事工就可以讓上主高興。其實上主更想要的是你把心放進他的心裡，也讓上主把他的心放進你的心裡。或許你會很高興說，讚！以後我可以放掉許多累人的服事，每天都在上主面前讀經、禱告、默想。
不是這樣子的。當你的心和上主的心連結在一塊兒之後，你就更知道他要你做什麼，你就會更心甘情願、不求回報地為上主多做一些。那時你決不會因為別人不幫你什麼而埋怨，像馬大埋怨馬利亞一樣。
●恨
恨是表達愛的一種方式。而那個愛是交易，是買賣。我愛你，就是想要從你那兒得著什麼；我以為我愛你更多，你應該給我更多；可是，你卻不肯給我，我的心受到傷害；你既然這樣傷害我，我要報復，讓你也嚐嚐受傷的滋味是什麼。情殺，就是這樣發生的。曾經有個凶手在人家問他說，你為什麼殺她？他說：因為我太愛她了。
恨不是沒有愛，沒有愛不會恨。
●沒有愛叫冷漠，事不關己
古人說：「哀莫大於心死。」心一死，什麼感覺都沒有。有不少戀愛中的人喜歡耍些手段讓愛人吃醋，激起他更多的愛意。不少教人談戀愛的專家或書本也是這麼說的。但我勸你不要，讓愛人吃醋，就像搖晃一杯裝著水的杯子。因為杯子不是透明的，你不知道裡面有沒有水，所以就搖晃它，看有沒有水溢出來。但你要知道，水溢出來，杯子裡的水就少了。就因為水少了，下次你就得用更激烈的搖晃纔能證明裡面有水。你一而再，再而三玩這把戲，等把杯子裡的水都溢光了之後，你無論用多大的力氣搖晃杯子，你都看不見任何的水了。讓愛人吃醋就是這樣子，起先只要做出程度很輕微的背叛或嫌棄，就會引起對方強烈的反應；下一次，就得做出更強烈一些的背叛或嫌棄，纔可以引起同等強度的反應；再下一次，就得做出更更強烈的剌激；到最後，他會說，「我為什麼要忍受你這般的虐待，不要總可以吧。」
同樣的道理，不少人因為不斷地受到傷害，心中的愛就不見了。即使看見有人受傷、有人家破人亡，心也不會痛，因為他的心已經死了，愛不見了。
信耶穌、受洗之後，那不見的愛又回來了。只是他習慣對任何事、對任何人都漠不關心，不理不睬。所以他還是沒辦法愛。或者他還習慣愛是要求代價的，愛是有條件的，所以當他要付出愛的時候，他會想我能得到什麼好處？如果愛到極深處，對方卻不願意支付代價，於是我們還是會恨。
要除掉壞習慣的最好是養成好的習慣來取代之。我們要怎樣養成沒有條件地去愛一個人人呢？
●欣賞
人是情緒的動物，對一位有好感的人就會有愛。要對一個人產生好感，有一個方式，就是：找出他的優點、善行。每一個人都有他的優點，即使很少；每一個人都有做好事，即使罕見。憑著這個信念，在接觸時多留意；總會讓你發現優點，看見善行。記得和他分享你的觀察，他會讓你看見更多的善行，他會讓你發現更多的優點。於是你對這個人的好感指數愈來愈高，你對這個人的關心程度就愈來愈強。有了關心，愛就出來了。
●感恩
如果我們把別人做在我們身上的善行視為理所當然的話，你會對他有更多的要求、更多的期待，如果他達不到你的要求，如果他無法滿足你的要求，你就會覺得受傷。受了傷，你就不可能無條件地愛他。求上主讓我們看見別人做在我們身上的善行是他給我們的恩惠，教我們從心底感謝他；這感謝自然會引發好感。有了感謝，一定要找機會向那人表達，他會讓你看見更多的恩惠。一樣地，你對這個人的好感指數愈來愈高，你對這個的關心程度就愈來愈強。有了關心，愛就出來了。
●調整
在關心一個人之前，因著習性，我們會和以前一樣，問自己：「他能給我什麼好處？」或「這可以帶給我什麼好處？」發現自己這樣問的時候，就告訴自己說，不是他能給我什麼好處，我纔關心他，而是因為我正好有，他又有需要，我又能給他，所以我就可以給他。藉著這樣的調整，我們就漸漸地不會再去考慮到對方的條件，而是問自己有沒有可以幫助那人的？是不是適合去幫助那人？
當我們在意別人沒有給出我們所期待的東西或反應時，就問自己，當時我幫助他，是毫無條件，為什麼我期待他給我這些東西？或問自己：如果我的愛是無條件的話，現在他拒絕有什麼不對呢？或問自己：我期待他有這樣的反應或那樣的行動合理嗎？
●練習
人家說：「冰凍三尺，非一日之寒」，所以你要讓冰山融解，也非一天就可以達到。同樣地，一個已經有二十年、三十年或四、五十年歷史的習慣，怎麼可能在一夕之間，喊改就改，喊不見就不見。因此我們要一再地調整，不斷地練習，養成不求回報、有界限的愛。
弟兄姊妹：
有一個方法可以使我們更容易去愛人，就是在耶穌基督裡找到喜樂和滿足。想想看，如有你有一水庫的水，你會不捨得把一瓶水送給人嗎？在耶穌基督裡找到喜樂和滿足之後，還會計較別人對你怎樣嗎？想想看什麼樣的人比較不容易計較？熱戀中的情人是其中的一個。中了樂透的人也是。當耶穌成了你最愛慕的，他就會除去你的計較、私心，並賜給你智慧，教你如何地愛人，不會迷戀，不會溺愛，也不會失去自由。
願主耶穌成為你最愛慕的，願你在主耶穌裡找到喜樂和滿足。
