講題：以基督的心為心
經文：腓立比書二章1－11節
內容：
弟兄姊妹：平安！
●長進是個人性的嗎？
上主日，我們看到保羅期待在腓立比教會的長進上得著歡樂。
看見「長進」這二個字，你心裡所浮現的意念是怎樣子的？我心裡的意念是多讀聖經、多禱告、常常聚會、跟上主關係非常親密；但都是個人性的。這樣對嗎？
聖經告訴我們什麼？
●相同的動機和目的
保羅對腓立比教會說：「所以，在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。…」
「所以」這兩個字告訴我們，前面一定有一個「因」－因為…，所以…。那個「因」是什麼？就是他期待他們長進，並在他們的長進上得著歡樂。也就是說，「因為你們期許自己長進，因為你們要在將來與主耶穌在天堂住在一起，因為你們要讓我得到歡樂，所以你們要怎樣怎樣。我們先跳過「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫」來看這一段－「你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足」。意念相同、愛心相同、一樣的心思、一樣的意念是什麼意思？保羅勸勉腓立比教會要在某一些事上有相同的目標和動機。這些事就是上面所說的「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫」。在這些事上，要有一個共同的目標，就是「彼此造就」；有一個共同的動機，就是「愛」。也就是，無論是勸勉、安慰、交通或慈悲憐憫，都要出自於「愛」，彼此讓對方得到造就。
什麼是「在基督裡的勸勉」？
●在基督裡的勸勉
「勸勉」不只是勸告，還有勉勵、激勵的意思。
在基督裡，我們是弟兄姊妹，我們是彼此的守望者。我們不能學該隱說：「我豈是看守我兄弟的嗎？」弟兄姊妹走錯了路，說錯了話，做錯了事，我們要憑愛心說誠實話，先私下指出他的錯誤，讓他從罪中回轉。如果我們不這麼做，上主要在他的滅亡中追究我們的責任。
上主設以西結先知為以色列人的守望者，說：
「7人子啊，我照樣立你作以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。 8 我對惡人說：『惡人哪，你必要死！』你─以西結若不開口警戒惡人，使他離開所行的道，這惡人必死在罪孽之中，我卻要向你討他喪命的罪（原文是血）。 9 倘若你警戒惡人轉離所行的道，他仍不轉離，他必死在罪孽之中，你卻救自己脫離了罪。」（33）
在走天路時，我們難免會因為受到魔鬼的攻擊而喪志、灰心，那些時候我們要彼此加油打氣，讓彼此都憑著信心繼續走下去。
●神彰顯自己心意的方式
為什麼保羅用基督的身體來比喻教會？為什麼用身上的肢體來比喻信徒？因為很少很少人從上主那兒得到幫助、指引或供應，上主通常藉由其他的人給人幫助、指引或供應。譬如你在服事中遇見挫折，你非常自責。那種情況，人很少直接從上主那兒得到他的安慰，通常他是藉著你所讀、所看或所背誦的經文來安慰你，或是藉著某個人向你傳達他的安慰，或是藉著媒體的報導或網路上的東西讓你得著安慰。
前些日子，我在facebook上的一個朋友貼了一個訊息。在去年他為自己設了一個人生目標，可是沒有做到，心裡非常懊惱。今年一開始在設定年度計劃時，他打算放棄這個目標。正在猶豫的時候，他讀了抗癌鬥士何亞倫的故事之後，他決定不放棄那個目標，今年再接再厲。或許有人會問，為什麼上主不直接開口告訴他？或是在異象向他彰顯？人不能規定上主用什麼方式來表達，上主隨著自己的意思做他要做的事。
去年年底我在facebook設立了一個社團–網路夫婦團契，前幾天又設立了另一個社團–網路快樂父母團契。上主並沒有直接告訴我說，你要設立這類的社團；而是他藉由許多管道讓我知道可以藉由夫婦團契幫助人的婚姻也幫助自己的，也藉由許多管道讓我知道可以匯集許多人的經驗和智慧，讓孩童的父母知道怎樣教養自己的孩子。昨天晚上在樓下的101看 到一本書的試讀本－《你就是父母教練》，順手拿了一本。就在上樓梯的時候，突然有一個意念跑進來，就是：「養育健康孩子不能靠學校，要靠孩子的父母」。愈多的父母成為他們自己孩子的教練，我們的社會就愈有希望。我相信那意念是來自聖靈。我把試讀本大略看了一下，發現有一些觀念是非常棒，而且作者是基督徒。昨晚的經歷，讓我更相信上主要我在這方面開拓事工；但是他沒開口對我說這一些。
我也相信今天這一段的分享也是來自聖靈的感動，目的是叫你得著益處－教養出敬虔又健全的下一代。相信在座有一大半人心裡會覺得好笑，因為他們未婚。等到他們有小孩，facebook會變得怎樣沒人知道，我會變得怎樣也沒人知道。可是我相信傳承，即使沒有了這個社團，那些摸索出如何教養出敬虔又健康的後代的父母，會把他們的經驗傳承給現在沒有小孩但將來會有小孩的人。
前幾天電視新聞報導有一批八八水災原住民受災戶打包回鄉去。我心裡在想，他們回去是要重建家園，還是去住政府已經替他們重建好家園？
●純正的動機
看過一個四幅漫畫，第一幅是大災難發生，第二幅是難民等候救援，第三幅是一些人帶著救濟品和難民拍照，第四幅是救濟品用光了，人也走光了，只剩下垂頭喪志的難民。我們都知道有一些人他們行善並不是真正也關心難民，而是要營造自己的名聲或政治利益。
當人在意自己的利益時，就不會關心別人的死活。當人在意自己的名聲時，就不會在意別人的感受。聖經也教導我們說，如果我們不能愛看得見的弟兄，就不可能愛看不見的上主。所以當人在意自己的利益和名聲時，他就把自己立在上主的上面。一個愛上主的人，一定愛人如己，一定把別人的事當作自己的事。我說的「把別人的事當作自己的事」不是指好管閒事，認為別人都要照著他的意思去做。而是「在尊重他人的意願之下，盡可能幫助他」。
在1955年美國南方盛行種族隔離。有一個住在芝加哥的黑人少年艾默特去南方密西西比河拜訪親友時，被兩個白人所殺，理由是他「竟敢」向一位白人婦女搭訕。後來這兩個白人被無罪釋放。
在判決之後，艾默特的媽媽說：「兩個月之前，我在芝加哥有間舒適的公寓，還有一份收入不錯的工作，再加上一個孩子。每當南方的黑人發生什麼事情時，我都認為那是他們的事，跟我無關。現在我知道自己錯得多離譜。孩子被殺讓我明白無論在世界哪個角落發生的事，我們都有責任。」
這世界發生的事情，我們都有責任。什麼樣的責任？我們怎麼把和那些事件當作自己的事？
①禱告的責任：求上主差派適當的人或單位去處理那事件，幫助那事件的受害者。
②指正的責任：憑著愛心說誠實話，讓犯錯的人知錯而有改過的機會。
③改善的責任：做一些事讓這個社會和人心得到改變。
或許你說，我只不過是個小小人物，我能改變什麼？
相信很多人知道原子彈的威力。原子彈是怎樣產生爆炸的？
原子彈透過核分裂釋放能量。重核子如鈾或鈽在中子撞擊下產生核分裂，分成為較輕的核子，同時釋放更多的中子，這些中子又撞擊其他的重核子，又產生核分裂，而造成連鎖反應。而每次的核分裂都會釋放熱能。
我們的小小善行，可以像中子撞擊核子一樣去撞擊他人的心而產生愛心，那愛心會激發他行為更多的善行來，那些善行又會去撞擊其他人的心。我們的社會，我們的世界，就會因愈來愈多的愛心而造成心靈的改革，人心裡的罪惡就減少了。
腓立比書2章1－5節還透露一個非常重要的訊息，就是：
信仰必須在人群中塑造、建立，無法獨善其身。為什麼？
因為人在權益受到威脅的情況下會彰顯他的本性。這次海地的大地震造成11萬人死亡，無數家庭的家破人亡，成千上萬人餓著肚子。然後人的本性就顯露出來，在分發救濟物資時人的爭先恐後，有的人就打家劫舍，侵入商家搶奪東西…
只有一個人，他的權益不會受到威脅損；即使受到自然災害的威脅，他也只能認命。但只要有二個以上的人在一塊兒，問題就產生了。人的權益會遇到威脅，他的本性就流露出來。信主的人在事後都會驚覺自己竟然有這樣的劣根性。在這時候，他就可以向上主求憐憫，求改造，於是在每一個威脅之後，他的靈命更成長，他的靈命更精純。他就愈來愈有基督的心。這就是為什麼大衛在詩篇133篇會這麼說：
1看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！ 2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上，流到鬍鬚，又流到他的衣襟； 3 又好比黑門的甘露降在錫安山；因為在那裏有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。
你看，上主在什麼時候把「永遠的生命」－永生，賜給人？就是在他和「弟兄和睦同居」的時候。
弟兄姊妹：
●激發人的愛心
你需要團契的生活，因為只有在與人的互動中，你纔能看見深藏在你生命裡的卑劣，你纔會把握機會向上主認罪悔改求赦免。
為了靈命長進，準備將來進入天堂與耶穌同住，享受與主同住的歡樂，我們必須和弟兄姊妹一起跑在天路上，互相扶持，互相激勵，把他們的事當成自己的事來關懷。
為了自己的幸福，我們世界發生的任何一件事當做自己的事來關心，盡力來行善，用每一件善行去激發人的愛心，讓這世間充滿更多更多的愛。
