講題：培養好的習慣－正向思考
經文：腓立比書1章12-20節
前言：
弟兄姊妹：平安！
●杞人憂天
相信我們都知道「杞人憂天」是在講什麼。從前春秋時代有個杞國人因為擔心天會塌下來，地會塌陷，每天睡不著覺，吃不下飯。後代的人就引用「杞人憂天」來形容「不必要的瞎擔心」或是「沒有根據的瞎操煩」。
在信主之前，許多人養成「凡事往壞處想」的習慣。或許經歷過太多負面的經歷，或許太在意那些負面經歷所帶來的痛苦，所以藉由「凡事往壞處想」，在事情發生時，好跟自己說，「你看，我早就料到會這樣。」好讓自己心理好過一些。
信主之後，我們的生命徹底改變。上主成為我們的牧人，他要帶領我們走過死蔭的幽谷，他要在我們敵人面前擺設筵席。他要帶領我們到可安歇的水邊，他要使我們躺臥在青草地上。耶穌，是好牧人，他認得我們的聲音，他來是要帶領我們進入豐盛。可是實際上信主之後，我們仍然遇見大大小小的不如意，因此懷疑自己的生命是否真的有改變。保羅為我們解答說，「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:28）所以我們應該藉著不斷地練習，除了壞的習性，凡事都往好處想－一切都會變得更好。
●約瑟的故事
約瑟被賣，被誣告，被遺忘，他很有理由容許苦毒、報復在他心中沸騰；但他沒有。為什麼？
在他父親雅各歸天家、喪事辦妥之後，那些兄長害怕約瑟報復。他們以為父親在世時，約瑟顧及父親，怕惹父親傷心，一直隱忍；如今，父親死了，他沒有什麼顧慮了，就會起來跟他們算帳。於是他們請人轉告約瑟說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。」約瑟回覆他們說：「不要害怕，我豈能代替 神呢？從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。…」（創50:16,19f）
從這句話「 神的意原是好的」，我們可以明白為什麼他在過去沒有活在苦毒和怨恨中，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。
●保羅的故事－被囚之旅
在第三次傳道旅行之後，他帶著各地教會的捐贈款項到耶路撒冷去。在耶路撒冷，他被誣告、被抓，然後他提出到羅馬受審的要求。因為他具有羅馬公民的身份，所以他的申請得到批准，就被押送去羅馬。就這樣他開始第四次，也是最後一次的傳道旅行。到了羅馬，在等候審判的二年期間被容許在外租屋。於是他利用人來拜訪時跟人傳福音。在監牢的那段時間他也跟營中的軍人傳福音。這些都應證他對提摩太的勸勉－「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提後4:2）
當他在被關或被監管期間，有些傳道人，為了搶奪羊，或固守羊，就在保羅被囚這件事上大作文章。任何人碰到這種「落井下石」的攻擊，自然會不爽而反擊；但保羅不一樣，他對腓立比教會說：「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓1:18）他深信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，所以雖然個人受到攻擊，他還是歡喜快樂。
●保羅的故事－馬其頓的呼聲
在第二次傳道旅行時，保羅和他的佈道團遇見怪事，就是他們要在亞細亞傳福音，聖靈竟然禁止他們。他沒有責問聖靈為什麼，他選擇順服，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。於是他們經過弗呂家、加拉太，來到每西亞，想往庇推尼的地方去，在那兒傳福音；可是聖靈又不許。保羅沒有責問聖靈為什麼，他還是選擇順服，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。果真保羅在特羅亞的地方，在異像中聽見馬其頓的呼聲。歐洲的宣教大門就此而打開。
●保羅的故事－牢獄之災
保羅和他的佈道團在歐洲的第一站，就是腓立比。在那兒，他遇見一件麻煩事，就是有個被鬼附身的女子跟在他們後頭，大聲喊：「這些人是至高 神的僕人，對你們傳說救人的道。」（徒16:17）保羅原本不想理會她，可是她一連好幾天都是這樣，保羅心裡厭煩，就對附在她身上的鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」（徒16:18）鬼立即就離開那個女子。這原本是好事，但女子是人家的婢女，她的主人們從那鬼得著大利。那些主人看見得利的指望沒了，就抓住保羅和西拉，送交官府。官府也不分青紅皂白，就把他們打了一頓，然後關入大牢裡。
對一般人來說，這是非常倒霉的事，也是莫名其妙的災禍。但是保羅和西拉相信一件事，就是：「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，於是他們靜候上主的作為，在夜半時分，他們禱告、唱詩讚美 神。在那一夜，上主果然行了神奇的事，叫獄卒全家受洗得救，又叫官府釋放他們。
●被出賣、背叛或中傷時
在大衞《詩篇》41篇說：「我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」（5-9節）
他的景況可以用「屋漏偏逢連夜雨」來形容。我相信我們多多少少都經歷過他所經歷過的；特別是被自己的最好朋友背叛，那種痛真的教人說，「活著還有什麼意義？」羅馬凱撒大帝有個非常要好朋友叫布魯斯，竟然和元老院其他議員連手刺殺他。在被刺時，凱撒大帝極力反抗，但當他看見布魯斯也參與在其中時，他用衣袖蓋住頭，不再反抗，任由元老們刺。
過去的我們或許會這樣，想放棄生命，想放棄一切的理想、盼望，想放棄這個那個，過去很有理由，因為「哀莫大於心死」；可能現在我們還是會這樣，但我們可以不這樣，因為在上主的權能中，「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。約瑟的被賣、被誣陷的例子，保羅被關監、被落井下石的例子，都告訴我們這個。
●事情不照自己所期望的進行
有些時候，我們很誠心地想為社會、為公司、為教會、為上主做一些事；可是卻殺出程咬金：或是扯你的後腿，或是有人見不你好處處找你麻煩，又散播一些不實的小道消息；或是把你的企劃案全盤端過去，換他執行；或是找藉口推辭，就是不肯幫忙；或是出了意外的狀況，打斷你的計劃，讓你的計劃胎死腹中；或是案子、事工愈做愈不順…等等諸類的事情接二連三發生。
在過去，遇見這種事，鐵定是心煩氣躁，睡也睡不了，吃了吃不下，甚至心裡怨這個怨那個，問上主說：倒底你的意思是什麼？為什麼不說個明白？可能現在我們還是會這樣，但可以不這樣。因為上主的旨意高過一切，他可能要給你馬其頓的呼聲，所以處處擋你的路；他可能藉著失敗，讓你學習謙卑或順服；他可能在一個關鍵時刻，扭轉整個局勢，讓你得著更大的榮耀。約瑟一生的計劃很可能就是牧羊，但是上主擋他的路，要他成為埃及的宰相。
我很期待大家都能成為像亞伯拉蘭一樣成為別人的祝福。但就像我們古書所說的－「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」上主在使用我們之前，必須先磨練我們成為合用的器皿。
●遇見扮豬吃老虎的人
有些時候你會遇見「扮豬吃老虎」的人，你明明知道他存心不良，只是他善於人際關係見縫插針，適時把自己定位於可憐蟲或是受害者；你明明知道他在搞鬼，只是他善於游走法律邊緣，叫你抓不到他的把柄；你明明知道他在設計你，只是別人不知道還以為他支持你，硬要把你和他湊在一塊兒。
那些時候你都只能自認倒霉、忍氣吞聲、強顏歡笑、暗自鬱卒、能閃就閃、能躲就躲。可能現在我們還是這樣；但我們可以不這樣，因為上主已經將新的生命賜給我們了。因為上主曾應許說：「伸冤在我，我必報應。」（羅12:19）上主決不容許祂的聖名被祂的仇敵褻瀆，所以他不能讓他的子民受冤曲而不報應。俗語說，「夜路走多了，總會碰到鬼。」上主常常不藉著我們的手去懲治惡人，免得我們陷入罪中；但他總會讓那些惡人受到懲治。我們倒要向保羅學習，雖然被人設計、利用，但是他仍然會福音的廣傳而歡喜、快樂。縱使被設計、陷害，我們也要存有這樣的心態－事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好。不然上主是當假的嗎？
●真的可以不必憂愁掛慮嗎？
如果真的「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，我們是不是不應該掛慮？
●憂慮的好處－盡力準備之後就交託給上主
耶穌說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。」（太6:25）又說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 」（腓4:6）《彼得前書》說：「你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）可是碰麻煩事，我們自然會憂慮起來。我們的經驗卻是「沒有近慮，必有遠憂。」
倒底誰對？
這二個都對，它們都是要告訴我們：要盡力準備，勇敢面對麻煩，但深信在上主的眷顧下，事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好。只是聖經的教導強調後半，而生活的經驗強調前半。
在一次的讀書會中，不少人分享他的最大弱點在於把事情往壞處想，而擔心這擔心那。人會擔心，就是因為他不知自己是否能夠處理那些境遇，當他們面對那些境遇的時候。如果我們能多做幾分的準備，憂慮就減少幾分；如果我們能培養出足夠的能力，那麼，我們就能「水來土淹，兵來將擋」，我們的憂慮自然會減少。當然有些事情是我們料想不到的，就因為是料想不到的，煩惱掛慮也不能解決，我們就把它交託給上主，讓他來指引和排解。
我們的人生可以用一趟的旅遊來比喻。譬如你要開車帶家人到墾丁去旅遊。在出發之前，你必須為車子做個保養，避免半途拋錨或出狀況。你必須把路線事先規劃好，什麼地方休息，什麼地方吃用餐，順道到哪個地方去遊覽。你必須把晚上住宿的地點先訂好。你不能說，我有上主作我的倚靠，「什麼攏不驚」，什麼都不用準備。這是非常不負責任的做法，上主不會喜悅。
人家說：「準備愈多，玩得愈盡興。」同樣的，「準備愈齊全，你的人生就愈豐富。」所以「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」建立在二個基礎上，一個是上主權能的眷顧，一個是人的準備。為什麼要建立在二個基礎上？難道上主權能的眷顧不足以撐起這個信念嗎？不，你自己的人生你自己要負責，上主用不著替你負責。
結論：
● 創造屬於自己的幸運
弟兄姊妹：
有一本書－《當幸運來臨時》，英文的書名是Good luck。很久以前我就看過，昨天我再拿起來看。在讀完之後，突然有一個感動，就是：「創造屬於自己的幸運」是上主賜給每一個人的恩賜之一。當你創造出屬於自己的幸運之後，「事情就會往好的方向發展，一切都將會變得更好。」在信主之前，我們忽略這個恩賜，總想不勞而獲，得著「運氣」；信主之後，我們還是想不勞而獲，但我們可以不這麼想，我們可以為自己創造幸運，好讓事情往好的方向發展，好讓一切都變得更好。
經文：腓立比書1章12-20節
前言：
弟兄姊妹：平安！
●杞人憂天
相信我們都知道「杞人憂天」是在講什麼。從前春秋時代有個杞國人因為擔心天會塌下來，地會塌陷，每天睡不著覺，吃不下飯。後代的人就引用「杞人憂天」來形容「不必要的瞎擔心」或是「沒有根據的瞎操煩」。
在信主之前，許多人養成「凡事往壞處想」的習慣。或許經歷過太多負面的經歷，或許太在意那些負面經歷所帶來的痛苦，所以藉由「凡事往壞處想」，在事情發生時，好跟自己說，「你看，我早就料到會這樣。」好讓自己心理好過一些。
信主之後，我們的生命徹底改變。上主成為我們的牧人，他要帶領我們走過死蔭的幽谷，他要在我們敵人面前擺設筵席。他要帶領我們到可安歇的水邊，他要使我們躺臥在青草地上。耶穌，是好牧人，他認得我們的聲音，他來是要帶領我們進入豐盛。可是實際上信主之後，我們仍然遇見大大小小的不如意，因此懷疑自己的生命是否真的有改變。保羅為我們解答說，「萬事都互相效力，叫愛 神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」（羅8:28）所以我們應該藉著不斷地練習，除了壞的習性，凡事都往好處想－一切都會變得更好。
●約瑟的故事
約瑟被賣，被誣告，被遺忘，他很有理由容許苦毒、報復在他心中沸騰；但他沒有。為什麼？
在他父親雅各歸天家、喪事辦妥之後，那些兄長害怕約瑟報復。他們以為父親在世時，約瑟顧及父親，怕惹父親傷心，一直隱忍；如今，父親死了，他沒有什麼顧慮了，就會起來跟他們算帳。於是他們請人轉告約瑟說：「你父親未死以先吩咐說：『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。」約瑟回覆他們說：「不要害怕，我豈能代替 神呢？從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。…」（創50:16,19f）
從這句話「 神的意原是好的」，我們可以明白為什麼他在過去沒有活在苦毒和怨恨中，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。
●保羅的故事－被囚之旅
在第三次傳道旅行之後，他帶著各地教會的捐贈款項到耶路撒冷去。在耶路撒冷，他被誣告、被抓，然後他提出到羅馬受審的要求。因為他具有羅馬公民的身份，所以他的申請得到批准，就被押送去羅馬。就這樣他開始第四次，也是最後一次的傳道旅行。到了羅馬，在等候審判的二年期間被容許在外租屋。於是他利用人來拜訪時跟人傳福音。在監牢的那段時間他也跟營中的軍人傳福音。這些都應證他對提摩太的勸勉－「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人，警戒人，勸勉人。」（提後4:2）
當他在被關或被監管期間，有些傳道人，為了搶奪羊，或固守羊，就在保羅被囚這件事上大作文章。任何人碰到這種「落井下石」的攻擊，自然會不爽而反擊；但保羅不一樣，他對腓立比教會說：「那一等傳基督是出於結黨，並不誠實，意思要加增我捆鎖的苦楚。這有何妨呢？或是假意，或是真心，無論怎樣，基督究竟被傳開了。為此，我就歡喜，並且還要歡喜。」（腓1:18）他深信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，所以雖然個人受到攻擊，他還是歡喜快樂。
●保羅的故事－馬其頓的呼聲
在第二次傳道旅行時，保羅和他的佈道團遇見怪事，就是他們要在亞細亞傳福音，聖靈竟然禁止他們。他沒有責問聖靈為什麼，他選擇順服，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。於是他們經過弗呂家、加拉太，來到每西亞，想往庇推尼的地方去，在那兒傳福音；可是聖靈又不許。保羅沒有責問聖靈為什麼，他還是選擇順服，因為他相信「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。果真保羅在特羅亞的地方，在異像中聽見馬其頓的呼聲。歐洲的宣教大門就此而打開。
●保羅的故事－牢獄之災
保羅和他的佈道團在歐洲的第一站，就是腓立比。在那兒，他遇見一件麻煩事，就是有個被鬼附身的女子跟在他們後頭，大聲喊：「這些人是至高 神的僕人，對你們傳說救人的道。」（徒16:17）保羅原本不想理會她，可是她一連好幾天都是這樣，保羅心裡厭煩，就對附在她身上的鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從她身上出來！」（徒16:18）鬼立即就離開那個女子。這原本是好事，但女子是人家的婢女，她的主人們從那鬼得著大利。那些主人看見得利的指望沒了，就抓住保羅和西拉，送交官府。官府也不分青紅皂白，就把他們打了一頓，然後關入大牢裡。
對一般人來說，這是非常倒霉的事，也是莫名其妙的災禍。但是保羅和西拉相信一件事，就是：「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，於是他們靜候上主的作為，在夜半時分，他們禱告、唱詩讚美 神。在那一夜，上主果然行了神奇的事，叫獄卒全家受洗得救，又叫官府釋放他們。
●被出賣、背叛或中傷時
在大衞《詩篇》41篇說：「我的仇敵用惡言議論我說：他幾時死，他的名才滅亡呢？他來看我就說假話；他心存奸惡，走到外邊才說出來。一切恨我的，都交頭接耳地議論我；他們設計要害我。他們說：有怪病貼在他身上；他已躺臥，必不能再起來。連我知己的朋友，我所倚靠、吃過我飯的也用腳踢我。」（5-9節）
他的景況可以用「屋漏偏逢連夜雨」來形容。我相信我們多多少少都經歷過他所經歷過的；特別是被自己的最好朋友背叛，那種痛真的教人說，「活著還有什麼意義？」羅馬凱撒大帝有個非常要好朋友叫布魯斯，竟然和元老院其他議員連手刺殺他。在被刺時，凱撒大帝極力反抗，但當他看見布魯斯也參與在其中時，他用衣袖蓋住頭，不再反抗，任由元老們刺。
過去的我們或許會這樣，想放棄生命，想放棄一切的理想、盼望，想放棄這個那個，過去很有理由，因為「哀莫大於心死」；可能現在我們還是會這樣，但我們可以不這樣，因為在上主的權能中，「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」。約瑟的被賣、被誣陷的例子，保羅被關監、被落井下石的例子，都告訴我們這個。
●事情不照自己所期望的進行
有些時候，我們很誠心地想為社會、為公司、為教會、為上主做一些事；可是卻殺出程咬金：或是扯你的後腿，或是有人見不你好處處找你麻煩，又散播一些不實的小道消息；或是把你的企劃案全盤端過去，換他執行；或是找藉口推辭，就是不肯幫忙；或是出了意外的狀況，打斷你的計劃，讓你的計劃胎死腹中；或是案子、事工愈做愈不順…等等諸類的事情接二連三發生。
在過去，遇見這種事，鐵定是心煩氣躁，睡也睡不了，吃了吃不下，甚至心裡怨這個怨那個，問上主說：倒底你的意思是什麼？為什麼不說個明白？可能現在我們還是會這樣，但可以不這樣。因為上主的旨意高過一切，他可能要給你馬其頓的呼聲，所以處處擋你的路；他可能藉著失敗，讓你學習謙卑或順服；他可能在一個關鍵時刻，扭轉整個局勢，讓你得著更大的榮耀。約瑟一生的計劃很可能就是牧羊，但是上主擋他的路，要他成為埃及的宰相。
我很期待大家都能成為像亞伯拉蘭一樣成為別人的祝福。但就像我們古書所說的－「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」上主在使用我們之前，必須先磨練我們成為合用的器皿。
●遇見扮豬吃老虎的人
有些時候你會遇見「扮豬吃老虎」的人，你明明知道他存心不良，只是他善於人際關係見縫插針，適時把自己定位於可憐蟲或是受害者；你明明知道他在搞鬼，只是他善於游走法律邊緣，叫你抓不到他的把柄；你明明知道他在設計你，只是別人不知道還以為他支持你，硬要把你和他湊在一塊兒。
那些時候你都只能自認倒霉、忍氣吞聲、強顏歡笑、暗自鬱卒、能閃就閃、能躲就躲。可能現在我們還是這樣；但我們可以不這樣，因為上主已經將新的生命賜給我們了。因為上主曾應許說：「伸冤在我，我必報應。」（羅12:19）上主決不容許祂的聖名被祂的仇敵褻瀆，所以他不能讓他的子民受冤曲而不報應。俗語說，「夜路走多了，總會碰到鬼。」上主常常不藉著我們的手去懲治惡人，免得我們陷入罪中；但他總會讓那些惡人受到懲治。我們倒要向保羅學習，雖然被人設計、利用，但是他仍然會福音的廣傳而歡喜、快樂。縱使被設計、陷害，我們也要存有這樣的心態－事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好。不然上主是當假的嗎？
●真的可以不必憂愁掛慮嗎？
如果真的「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」，我們是不是不應該掛慮？
●憂慮的好處－盡力準備之後就交託給上主
耶穌說：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。」（太6:25）又說：「不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6:34）保羅說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴 神。 」（腓4:6）《彼得前書》說：「你們要將一切的憂慮卸給 神，因為他顧念你們。」（彼前5:7）可是碰麻煩事，我們自然會憂慮起來。我們的經驗卻是「沒有近慮，必有遠憂。」
倒底誰對？
這二個都對，它們都是要告訴我們：要盡力準備，勇敢面對麻煩，但深信在上主的眷顧下，事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好。只是聖經的教導強調後半，而生活的經驗強調前半。
在一次的讀書會中，不少人分享他的最大弱點在於把事情往壞處想，而擔心這擔心那。人會擔心，就是因為他不知自己是否能夠處理那些境遇，當他們面對那些境遇的時候。如果我們能多做幾分的準備，憂慮就減少幾分；如果我們能培養出足夠的能力，那麼，我們就能「水來土淹，兵來將擋」，我們的憂慮自然會減少。當然有些事情是我們料想不到的，就因為是料想不到的，煩惱掛慮也不能解決，我們就把它交託給上主，讓他來指引和排解。
我們的人生可以用一趟的旅遊來比喻。譬如你要開車帶家人到墾丁去旅遊。在出發之前，你必須為車子做個保養，避免半途拋錨或出狀況。你必須把路線事先規劃好，什麼地方休息，什麼地方吃用餐，順道到哪個地方去遊覽。你必須把晚上住宿的地點先訂好。你不能說，我有上主作我的倚靠，「什麼攏不驚」，什麼都不用準備。這是非常不負責任的做法，上主不會喜悅。
人家說：「準備愈多，玩得愈盡興。」同樣的，「準備愈齊全，你的人生就愈豐富。」所以「事情將會往好的方向發展，一切都會變得更好」建立在二個基礎上，一個是上主權能的眷顧，一個是人的準備。為什麼要建立在二個基礎上？難道上主權能的眷顧不足以撐起這個信念嗎？不，你自己的人生你自己要負責，上主用不著替你負責。
結論：
● 創造屬於自己的幸運
弟兄姊妹：
有一本書－《當幸運來臨時》，英文的書名是Good luck。很久以前我就看過，昨天我再拿起來看。在讀完之後，突然有一個感動，就是：「創造屬於自己的幸運」是上主賜給每一個人的恩賜之一。當你創造出屬於自己的幸運之後，「事情就會往好的方向發展，一切都將會變得更好。」在信主之前，我們忽略這個恩賜，總想不勞而獲，得著「運氣」；信主之後，我們還是想不勞而獲，但我們可以不這麼想，我們可以為自己創造幸運，好讓事情往好的方向發展，好讓一切都變得更好。
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