Monday, September 7, 2009

主後2009年9月6日台語禮拜講道講章(請用台語閱讀)

講題:羨慕善工-執事
經文:提摩太前書3章8-13節
前言:
弟兄姊妹:平安!
教會在下主日欲舉行下一屆的長執改選,請大家踴躍出席。下禮拜只有一場禮拜,又有備辦中晝頓,大家不免趕轉去煮中晝頓。倒底咱欲選啥咪人成作教會下一屆的長執?頂禮拜咱有領受關係作長老的條件的教示,今仔日咱欲來領受關係作執事的條件的教示。
咱先來看教會執事的由來。
五旬節了後,十二個使徒就在耶路撒冷建立初代教會,教會的事務都由伊來發落。後來因為聖靈的帶領,又因為教會「所有的物公家用」,加入教會的人愈來愈多,教會的庶務也愈來愈多、愈來愈雜。有一回,外地的猶太人向本地的猶太人發怨言,講伊的寡婦在各日的供給頂面受疏忽。在進前十二個使徒已經發現教會的庶務佔去伊多多的時間,致到伊不時要將傳道、靈修的代誌放下。這回的怨言,乎伊下決心將教會的庶務交給其他的兄弟來辦理。所以伊就招集信徒,對伊講:「阮將上帝的道理放下的來辦理喫食,呣合宜。所以兄弟啊,著從尒中間揀有名聲、受神與智慧充滿的七人,阮就設立伊管理這個事。阮欲專務祈禱、傳道。」
從這段歷史,咱知執事的存在就是為著乎長老專務於祈禱、傳道,來管理教會的庶務與其他的行政。
倒底作執事的有什麼條件?
①端莊:就是無歪行,做代志照規矩來。辦理代誌的人總會遇著試探,就是:用不法的手段或是非人性的方法,將代誌快快完成。人若陷落這個試探,教會和上主的名聲都會受損害。因為教會外的人目睭金金的看,找看有什麼可攻擊教會、褻瀆上主的空隙。若給伊找著,報紙一登,成作人笑譚的話柄。
②無二樣話:什麼叫「二樣話」?就是在人的面前是一款話,在人的背後又是一款話譬如,在你的面前講你是好人,在你的背後講是你是壞人。咱知真相只有一個,對他來講,你不是好人,就是壞人。為什麼他欲講無同款的話?就是欲從這個差別得著什麼好處。咱知無影跡的話總會引起紛爭、誤解。《雅各書》1章26節安爾講:「若有人掠自己作敬虔,也無約束他的舌,就是騙他自己的心,這號人的敬虔是空空。」咱不可被講二樣話的人的敬虔騙去,伊的敬虔是假的。
③無要飲多多酒:酒精會減慢人的反應,酒精會錯亂人的思考、判斷,酒精會御去人的提防…諸個攏會妨害人對代誌的處理。咱只要問自己是不是會得可信任一個帶有臭酒味的人,就知為什麼聖經會將「無要飲多多酒」列於執事的條件之一。
④無貪不義的錢:執事辦理庶務、執行事工的時,接觸著金錢的機率真大;咱也知人若想欲歪的時,總是會當想著方法歪。為著避免教會損失,也避免人犯罪,所以許個貪不義錢財的,不可選他作執事。
⑤著存清氣的良心:初代教會有一項真要緊的事工就是賙濟宋鄉人。到底要用偌多的錢銀或是物件來賙濟,就是靠執行的人的自由心證。自由心證會受著人與人的關係的影響,譬如這家對我較好、較親切,我都加給他一些;這家曾找我的麻煩,或是平常時無和我相照問,我都給他較少些。執行的人,不是代表他個人,是代表教會做這個事工,所以不能受著個人的情緒影響。教會雖莽有法規、章程、規則,但是所規定的事項無可能包括所有的事項,所以辦理的人有許多時候要靠自由心證,彼時都需要靠他的良心來約束他。
欲安怎知一個人是不是有「存清氣的良心」?
就是看他「看人是不是大細目」?看他「看代誌是不是有雙層標準」?若有,這個人的良心尚無夠額的氣力約束他。
⑥固守信道的奧妙:在《彼得前書》3章15節有安爾的教示:「既若有人問尒所盼望的因由,就著不時便便,用溫柔與驚畏來分訴…」執事在辦理庶務的時,常常會接觸著未信的,豈採對方知影他是教會的人,會問:「為什麼你欲信基督教?」或是「信基督教與信佛教有什麼無款?」,親像最近有可能是「你對達賴喇嘛來台主持祈福法會有什麼看法?」諸個,咱若事先想乎它便,都不免加他講:「另日,我介紹你來認識阮牧師。」足多時陣,他只不過是生理上的招呼耳,不是實在欲知。所以另日你加招,他也未來。不如當場講乎他聽,豈採他會聽入幾分。
但也有可能彼個人是誠心想欲瞭解基督教信仰,也有可能彼時是一生中唯一打開心門的時陣,若無把握彼個時,豈採他的心門永遠關的或是他永遠無再有機會聽見福音。咱若不把握機會導他認識主,這錯失救他靈魂的機會。
當然在辦理庶務的時,有可能會遇著世俗人的引誘,行歪行的路,用無正當的方法去完成庶務。
欲安怎知一個人是不是有「固守信道的奧妙」?
就是看他對上主的信靠安怎?一個人若常常為著小許事的和人計較,都是他對上主的信靠無夠,他無明白保羅所講的「萬項事來乎疼上主的人得著利益」,也也無明白上主所講的「我的念頭不是尒的念頭;尒的路不是我的路。因為天怎樣較高地,安爾,我的路較高尒的路;我的念頭較高尒的念頭。」(賽55:8,9)
⑦作一個婦仁人的丈夫:對配偶的忠貞是「固守信道的奧妙」的記號之一。有婚外情,是對配偶不忠。在以前有一個足有名的作家,自從他和他的太太離婚,又和他的祕書結婚了後,在冊局都罕得看見他的冊,在報紙也罕得看見他的消息。一個對配偶不忠的人,對教會、對上主豈會忠心?豈採有人講,這個時我也無配偶,所以與異性有肉體的關係與忠心無干涉。話不是安爾講,任何不是在婚姻內與異性有肉體關係的,攏是對配偶的不忠。現時若無配偶,是對將來的配偶不忠。
有婚外情是對上主的不義。在《希伯來書》13章有安爾的記載:「婚姻,人人尊重,床無拉墋;因為私通行淫的人,上帝欲審判他。」已經結婚的人要對自己婚姻尊重,尚未結婚的人要對自己將來的婚姻尊重。無論結婚無結婚,攏要對別人現時或是將來的婚姻尊重。上主既然安爾命令,人若呣遵守,就是對上主不義。
保羅對獨身的人有安爾的教示,「我對未嫁娶的與守寡的講,伊若長長親像我是好。設使自己未禁得,就著嫁娶。因為嫁娶是較好於慾火的燃。」(林前7:8f)如果已經成年又有經濟能力,若自己未禁得,就著嫁娶。不可「騎牛找牛」,也不可貪圖較富裕奢華的生活,硬擋自己不結婚,卻打拉墋眠床。雖莽人無看見,未得可講啥咪,但是上主看顯現。
在《創世記》咱看見,流便是雅各的大子,但是因為打拉撒老爸的床,失去大子的名份;在《士師記》咱看見,參孫貪戀美色,將他的秘密加他的情婦講,結果被非利士人掠去,雙眼被剜掉;在大衞的身上咱看見,他貪戀美色,霸佔人的某,結果是刀劍無離開他的家庭。反轉咱看見約瑟因為拒絕婚外情,一步一步完成上主的計劃。
對人不忠、對上主不義的人真正無適合於教會當職。
執事的太太(執事娘)對於執事的服事有足大的關係,所以保羅也將上主對執事娘的要求放在執事的條件內。在漢文的聖經將「執事的太太」譯作女執事,但是原文是「婦仁人」。我較傾向將「婦仁人」解釋作執事的太太,因為在頂面所講執事的條件,無性別的分別;如果「婦仁人」是指女執事,安爾下面的「作一個婦仁人的丈夫」的後面,應該要加「作一個乾甫人的某」。
在初世紀尚且非常保守,男女授受不親。但是教會的事工有未少是與婦女有關係,啥咪人欲與教會婦女接觸,就是平平是女性的執事娘。就因為執事娘代表她的翁婿和教會婦女接觸,所以聖神對她也要有求。
不過你豈採會講:現時已經無親像以前許爾保守,而且現時女權意識抬頭,她們的自主愈來愈受重視。女性不再是男性的附屬品,是獨立的個體。
但是「孤男寡女」、單獨作伙,總會惹起人的閒仔話。人講「瓜田李下」,難免受懷疑;而且在「瓜田李下」也容易受引誘。
聖神對執事娘的要求有:
①端莊:無歪行,做代志照規矩來,免得陷落試探,用無正當或不法的方法去處理代誌。也免得因為行為無檢點,成作會外的人褻瀆上主、攻擊教會的空縫。
②無誹謗:講無影跡或是無根據的話去傷害其他的人。
③無好酒:被酒綁得的人,誤事的機會會足大;人對酒醉的印象總是負面的。
④凡事忠信:將教會所交託的事做乎它好勢,也將會眾拜託的代誌盡量做乎它到。人的秘密,無洩漏出去;人的家內事,無四處宣揚。
豈採咱會掠作做執事真簡單,只不過是舉奉獻袋仔。為什麼聖經要規定這規定那?因為咱較常看見的就是伊在禮拜中奉獻的時舉奉獻袋仔。
其實不是,伊有認領教會的事工,伊的呈現的時,乎咱看見的可能是短短的時間,但是在呈現進行的籌備需要多多的時間和心神,諸個是咱通常看未著的。
通常作執事的,年紀較少年,所以伊要承受三方面的壓力。①伊的事業抵仔的起步,伊必須用多多的心神與氣力於伊的頭路頂面;②伊的囝仔細漢,父母也有歲仔,攏需要伊的照顧,所以伊必須用多多的心神與氣力於伊厝內的人頂面;③一旦被選著執事,伊又要擔起教會事工的籌備、推動或執行。所以會得可講伊是蠟燭三頭燒。
為著體諒伊的壓力與無閒,所以教會的事工無勉強伊來做,伊看自己的情況來抽替。在未來的四年,盼望咱也得可體諒伊,畢竟伊會作執事,不是伊競選得來的,是咱選伊出來的。萬一有什麼事工無做,盼望咱不可責怪伊;也盼望咱不可看見別間教會有叨一款的事工,就要求教會一定要有;或是以前教會有啥咪事工,就要求現時教會一定要有,若無就怪罪執事;也盼望咱主動問諸個執事講:「有什麼是阮會得可逗相共的?」或是當執事的邀請咱參與在他所認領的事工,如果咱都合抵好,就不可推辭。因為教會不是諸個執事的,是咱眾兄弟姊妹的。
也盼望將來被選出作執事的,無推辭。保羅他有安爾講:
因為善作執事的,自己得著好的地位,復於基督耶穌的道理有大大好膽。
怎樣纔是善作執事?
保羅曾對哥林多教會安爾講:「人著掠阮作基督的差用,作上帝諸個奧妙的管家。復所盼望於管家的,是要得伊盡忠。」(林前4:1f)所以「善作執事」就是盡忠於他作執事的本分,盡他的氣力將受交託的事工辦理好勢。一個善作執事的,欲有什麼獎賞?就是「好的地位」。這個地位有二種,①是在人心中的地位;②是在上主心中的地位。地位提高,相對的,上主所交託的職務都愈高、愈重。又職務若愈高、愈重,上主會將相對的恩賜、才能賞賜給他。恩賜、才能愈多,他做的工愈會得利益於人,人都愈尊重他。在漢文聖經,有一節聖經節安爾講:「人在最小的事上忠心,在大事上也忠心;…」所以上主會將更較大的職務交託給他。他也欲因為他所做的乎上主的名得著更較大的榮光。
不若安爾,人愈甘奉獻自己給上主來差用,上主就將他的權能賞賜給他,乎他在傳講福音的時無忍餒,反轉大大好膽,引導多多人來歸向上主。不若安爾,上主因為他盡忠的事奉,大大賜福他的家庭,賜福他厝內的人。所以也盼望執事的另外一半,幫助你翁婿抑是你的太太作好執事的工作。因為這是關係你自己與囝仔的幸福。
弟兄姊妹:
除了《提摩太前書》所寫、關係執事的資格以外,咱也要注意在上起頭設立執事的時,使徒所要求的條件,就是:「有名聲、受神與智慧充滿」。有名聲,就是《提摩太前書》所寫、關係執事的資格;受神與智慧充滿是指什麼?咱知《箴言》9章10節講:「敬畏耶和華是智慧的根本;識彼位聖者就是聰明。」所以「愛智慧充滿」是的講,咱要選出敬畏上主的人來作執事。受神充滿,是的加咱講,咱要照聖神所指示的,來選出執事,不是照自己的介意。
所以咱尚且有一禮拜的時間來禱告,求聖靈對咱指示啥咪人纔是他定著的人。

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