講題：用關懷來引人歸主
經文：約翰福音書1章43-51節
弟兄姊妹：平安！
●新的誡命
第一大的誡命是什麼？你著盡心、盡性、盡意、盡力疼主。
第二大的誡命是什麼？著疼你的厝邊親像自己。
新的誡命是什麼？尒著相疼，親像我曾疼尒，尒也著安爾相疼。
為什麼主耶穌留落這條新的誡命？就是要咱用疼、用關懷來引導人信主。
●偏見–你來看
腓力受到耶穌的呼召成了耶穌的學生，了後去找他的朋友拿但業，要將耶穌介紹給他的朋友認識。因為他認定耶穌就是救世主，救世主又是伊猶太人一直仰望他來卻一直等無的。即然「好東西」要與好朋友分享，腓力就去找拿但業，加他報講伊遇著救世主。又講這個救世主都是約瑟的子拿撒勒人耶穌。聽見「拿撒勒」，拿但業都講：「拿撒勒豈會出甚麼好物嗎？」
聽見拿但業安爾講，豈採你會不滿講，豈會使講這款話？有這樣的感覺是正常的，因為咱無辦法從文字聽出拿但業講這句話的口氣。如果咱將這句話當作是朋友之間的滾玩笑，都會感覺腓力與拿但業是足好的朋友。莫怪腓力會想欲將耶穌介紹給他熟悉。這都是咱平常所講的「吃好逗相報」。
在彼個時代，因為受著羅馬人的統治，伊猶太人非常怨嘆自己的無能為力，也期待救世主早一日臨到。有一些歹徒掠牢一般猶太這款的期待，就宣傳自己是救世主，要猶太人跟隨他；但事實攏證明是假的。因為猶太人遇著太多這款的例，所以拿但業聽見救世主，心裡可能都生出一個排斥，講：「又來啊。」
猶太人從舊約聖經瞭解，這個救世主是大衛的後裔，欲起建造大衛王朝的政權。所以這個救世主應該是猶太地出現。所以聽腓力講這個救世主都是約瑟的子拿撒勒耶穌的時，拿但業心裡都要笑講，「你在滾玩笑。」就用「拿撒勒出會出什麼好物？」掃轉去。
知影拿但業在滾玩笑，腓力干若講：「來看！」
在咱向慕道友介紹耶穌了後，可能遇著對方因為無瞭解所產生的排斥。在彼個時，咱無需要和他辯解什麼。因為宗教信仰是主觀的，需要體會。他若無體會要他信實在難，他若有體會要他不信也實在難。所以咱不免和伊辯什麼，只要邀請他來試看嘜，將他的困難排列於上主的面前，誠心祈求上主，看會發生什麼代誌。咱的上主是會堪得受試的。這偌親像在市場買水果會得可試吃一樣。有一天我經過一間麵包店，伊也在給人試看。人講：真金不驚火煉。咱的上主是真的，不驚乎人試。
●防衛–你從哪裡知道我？
腓力將拿但業導到耶穌面前，耶穌對其他的學生講：「你看，真正是以色列人，心無詭譎的。」拿但業和耶穌無熟，不曾遇著，耶穌講拿但業「心無詭譎」，聽起來好親像在po-thang（吹捧），拿但業心裡無啥爽快，就問：「從叨落識我？」
●神蹟–關懷
耶穌回答講：「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦。」耶穌好親像有千里眼一樣，可看見遠遠所在發生的代誌。在無望遠鏡的世代，耶穌會得可看見遠遠所在的拿但業，除了上主以外，誰也沒有辦法。所以拿但業應講：「拉比，你就是上帝的子，你就是以色列的王！」這句話等於告白耶穌就是救世主彌賽亞。
這句話–「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦」，除了顯現耶穌有極大的權能以外，尚顯示耶穌對他的關心。在世上有許爾多人，為什麼他會注意到拿但業？
在電視新聞報導中，常常會出現一大堆人。了後，如果其中的一個人出現在你的面前，你會豈認出他就是出現於新聞報導中的？除非是公眾人物或是有什麼特別的外形或是動作的，不然，咱實在認不出來。在耶穌彼個時代，「在無花果樹腳」是一件非常平常的代誌，所以耶穌的這句話–「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦」也在對拿但業講：「我關心你。」
上主真正關心世上的每一個人。今仔日在敬拜謳樂中的「我願意」彼首詩歌中，有安爾講：「每一日，你注神的看，親像我是你唯一的囝仔；每一日，你注神的聽，親像世上沒別的祈禱。偌多人不知的憂苦，偌多不曾流落的目屎，我發現你知影，你全然知。」就因為體會上主的關心，所以詩歌接續安爾講：「我願意從你手中接受每一個環境。我願意，這是我需要，是對我有利益。我願意交出自己，信任你美好旨意。我願意，你永遠是好，全然是疼。」人若體會上主的關心，他就願意交出他的心。
在昨晚學青團契的聚會中，有一個活動，就是運用禮拜堂裡面看會著的物件，起造一間心目中的禮拜堂。諸個學青和輔導就分組動手用椅仔、桌仔、譜架、布起造。在這個活動了後，我分享講：上主通過咱的奉獻來起造禮拜堂的硬體，透過咱奉獻才能和時間，來推動教會的事工，將福音宣揚出去。
上主未從天降落一間起好的禮拜堂賞賜給一間教會，上主是通過兄弟姊妹的奉獻，有錢的出錢，有力的出力，有錢又有力的就出錢與力，將禮拜堂起起來或是買起來。同樣的道理，上主設立咱成作他的手、他的腳、他的眼睛、他的耳孔，將他的疼行於兄弟姊妹身上，也行於許個慕道友的身上。咱做會到的，他都通過咱來做；咱做未到的，他都行權能。
我一直有一個想法，都是：教會應該是一個家，用家庭的溫暖吸引所有的兄弟姊妹，也吸引所有的慕道友。
在《賣火柴的小女孩》這個童話故事中，有安爾的情節。彼個賣番仔火的查某囝仔在雪中賣番仔火，因為賣無了不敢轉去。彼日是聖誕節，家家戶戶的吃晚頓的時，她在街路的喝買，可惜無人出來買。她從一戶人家的窗仔外看入去，看見伊在溫暖的室內享受大餐。
咱的教會要營造這款的氣氛，裡面比外面溫暖千倍萬倍，慕道友看見都欣慕愛入來，咱都邀請伊入來。
在幾年前讀著一篇的文章，講著有一對老夫婦，伊的子兒孫有代誌未得可轉來和伊過感恩節，就打算到外面的餐館解決伊的晚頓。無打算找無一間有在營業的餐館。後來伊找著一間尚的營業的餐館，就入去。餐館的人看見伊入來，就迎進前，抱歉講：「真失禮！阮無的營業。彼是阮家庭的聚會。」這對老夫婦非常失望，越轉身欲離開的時，彼個家庭的是大，是一個阿嬤，加她的是小講：歡迎伊和咱作陣飲喫。這對老夫婦想欲推辭，卻又想到找無其他的餐館，就接受伊的邀請。這對老夫婦是美國人，彼個家庭是南美洲人；雖莽種族無同，但因為彼個邀請，兩個家庭成做好朋友。
咱的教會也會得可用關懷來和慕道友、別的宗教的信徒作朋友。當然咱無掠「作朋友」作夠額，咱盼望，咱期待，有一日可用家庭的溫暖邀請伊入來，成做教會的一份子。
曾在一間教會的交誼廳的壁頂看見這句話，「在導人信主進前，先作他的朋友。」耶穌用關心降服拿但業的心，咱要學他的款式，用關懷去做人的朋友，然後導他進入教會。
●更大的神蹟–上主的關懷和權能
聽見拿但業的告白，耶穌對他講：「因為我給你講『我已經看見你於無花果樹腳』，你就信嗎？你欲看見代誌比諸個較大的。」又對他和學生講：「我實實給尒講，尒欲看見天開，上帝的天使上落於人子的頂面。」
以色列人的祖先雅各搶奪兄哥以掃大子的名份，致到以掃想欲殺他。他就逃往巴坦亞蘭去投靠母舅。在伯特列的所在，在眠夢中，他看見有一隻梯在地裡，梯頂抵天，有天使於梯裡的上落。企在梯頂的上主對他應許講：「地上萬族欲因為你與你的後裔得著福氣。我也與你在在。你無論去叨落，我欲保護你，…」（創28:14f）睏精神，雅各重新和上主立約。因為經歷上主的疼，雅各的生命得著改變。看見拿但業因為經歷著他的關懷來告白他是救世主，耶穌就用雅各作例，應許他的學生講：「我實實給尒講，尒欲看見天開，上帝的天使上落於人子的頂面。」
「天開，上主的天使上落於人子的頂面」是什麼這意思？
在尚未有電話的進前，咱是安怎和遠遠的人聯絡？是不是通過批信？咱寫批，丟入郵筒，郵務人員將批送到對方。不若古早，現時咱有包裹給人，也是通過郵差或是快遞人員來送到對方。上主的天使，偌親像郵差一樣，將耶穌的心意傳達給上主，將上主的心意傳達給耶穌，又將上主的權能送交給耶穌。
「尒欲看見天開，上主的天使上落於人子的頂面」就是的講，學生欲得著一個特權，就是透過耶穌這位中保，伊和天父有親密的交通，而且從天父許得著權柄行出多多神奇的代誌。
上主為信他的人所備辦的，不偌是享受家庭的溫暖，又是享受和他親密的交陪，而且從他許領受大的權柄行出多多神奇的代誌。
就因為上主給咱這個應許–可享受和他親密的交陪，所以，咱不可放棄和上主親密交陪的機會。咱一直攏非常無閒，無閒賺錢，無閒交朋友，無閒跮踱。天父好親像孤單老人等候他的子兒孫來找他，但是咱一直不睬他，因為咱太無閒。如果李登輝前總統、馬英九總統、蔡英文主席、王建民、公司的頭家或是美國總統歐巴馬總欲找咱喝咖啡，咱豈會推辭講「我無閒，另日又約」？但是咱常常對萬王之王、萬主之主的上主講：「我無閒，另日又約。」
就因為上主給咱這個應許–可從他許得著權柄行出多多神奇的代誌，所以，咱不可放棄向上主求討的機會。咱要常常祈禱，將咱的是小的需要、將咱所關心的人的需要，將咱的教會、社會、國家和世界的需要排列於上主，又問講，「我會得可為伊做啥咪？」咱都會不斷經歷著上主的疼痛、權能，咱欲看見他在沙漠中開江河，在曠野開道路，在咱做未到的事的頂面行出他的權能。
弟兄姊妹：
●關懷佈道
人若無從你許經驗著疼，就無可能從你身上認識耶穌來歸向上主。你欲導人來信主進前，先做他的朋友。欲安怎做人的朋友？都是關心他的需要。做會到的，都給他逗相共；做未到的，都替他祈禱。
經文：約翰福音書1章43-51節
弟兄姊妹：平安！
●新的誡命
第一大的誡命是什麼？你著盡心、盡性、盡意、盡力疼主。
第二大的誡命是什麼？著疼你的厝邊親像自己。
新的誡命是什麼？尒著相疼，親像我曾疼尒，尒也著安爾相疼。
為什麼主耶穌留落這條新的誡命？就是要咱用疼、用關懷來引導人信主。
●偏見–你來看
腓力受到耶穌的呼召成了耶穌的學生，了後去找他的朋友拿但業，要將耶穌介紹給他的朋友認識。因為他認定耶穌就是救世主，救世主又是伊猶太人一直仰望他來卻一直等無的。即然「好東西」要與好朋友分享，腓力就去找拿但業，加他報講伊遇著救世主。又講這個救世主都是約瑟的子拿撒勒人耶穌。聽見「拿撒勒」，拿但業都講：「拿撒勒豈會出甚麼好物嗎？」
聽見拿但業安爾講，豈採你會不滿講，豈會使講這款話？有這樣的感覺是正常的，因為咱無辦法從文字聽出拿但業講這句話的口氣。如果咱將這句話當作是朋友之間的滾玩笑，都會感覺腓力與拿但業是足好的朋友。莫怪腓力會想欲將耶穌介紹給他熟悉。這都是咱平常所講的「吃好逗相報」。
在彼個時代，因為受著羅馬人的統治，伊猶太人非常怨嘆自己的無能為力，也期待救世主早一日臨到。有一些歹徒掠牢一般猶太這款的期待，就宣傳自己是救世主，要猶太人跟隨他；但事實攏證明是假的。因為猶太人遇著太多這款的例，所以拿但業聽見救世主，心裡可能都生出一個排斥，講：「又來啊。」
猶太人從舊約聖經瞭解，這個救世主是大衛的後裔，欲起建造大衛王朝的政權。所以這個救世主應該是猶太地出現。所以聽腓力講這個救世主都是約瑟的子拿撒勒耶穌的時，拿但業心裡都要笑講，「你在滾玩笑。」就用「拿撒勒出會出什麼好物？」掃轉去。
知影拿但業在滾玩笑，腓力干若講：「來看！」
在咱向慕道友介紹耶穌了後，可能遇著對方因為無瞭解所產生的排斥。在彼個時，咱無需要和他辯解什麼。因為宗教信仰是主觀的，需要體會。他若無體會要他信實在難，他若有體會要他不信也實在難。所以咱不免和伊辯什麼，只要邀請他來試看嘜，將他的困難排列於上主的面前，誠心祈求上主，看會發生什麼代誌。咱的上主是會堪得受試的。這偌親像在市場買水果會得可試吃一樣。有一天我經過一間麵包店，伊也在給人試看。人講：真金不驚火煉。咱的上主是真的，不驚乎人試。
●防衛–你從哪裡知道我？
腓力將拿但業導到耶穌面前，耶穌對其他的學生講：「你看，真正是以色列人，心無詭譎的。」拿但業和耶穌無熟，不曾遇著，耶穌講拿但業「心無詭譎」，聽起來好親像在po-thang（吹捧），拿但業心裡無啥爽快，就問：「從叨落識我？」
●神蹟–關懷
耶穌回答講：「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦。」耶穌好親像有千里眼一樣，可看見遠遠所在發生的代誌。在無望遠鏡的世代，耶穌會得可看見遠遠所在的拿但業，除了上主以外，誰也沒有辦法。所以拿但業應講：「拉比，你就是上帝的子，你就是以色列的王！」這句話等於告白耶穌就是救世主彌賽亞。
這句話–「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦」，除了顯現耶穌有極大的權能以外，尚顯示耶穌對他的關心。在世上有許爾多人，為什麼他會注意到拿但業？
在電視新聞報導中，常常會出現一大堆人。了後，如果其中的一個人出現在你的面前，你會豈認出他就是出現於新聞報導中的？除非是公眾人物或是有什麼特別的外形或是動作的，不然，咱實在認不出來。在耶穌彼個時代，「在無花果樹腳」是一件非常平常的代誌，所以耶穌的這句話–「腓力尚未叫你，你在無花果樹腳，我已經看見你啦」也在對拿但業講：「我關心你。」
上主真正關心世上的每一個人。今仔日在敬拜謳樂中的「我願意」彼首詩歌中，有安爾講：「每一日，你注神的看，親像我是你唯一的囝仔；每一日，你注神的聽，親像世上沒別的祈禱。偌多人不知的憂苦，偌多不曾流落的目屎，我發現你知影，你全然知。」就因為體會上主的關心，所以詩歌接續安爾講：「我願意從你手中接受每一個環境。我願意，這是我需要，是對我有利益。我願意交出自己，信任你美好旨意。我願意，你永遠是好，全然是疼。」人若體會上主的關心，他就願意交出他的心。
在昨晚學青團契的聚會中，有一個活動，就是運用禮拜堂裡面看會著的物件，起造一間心目中的禮拜堂。諸個學青和輔導就分組動手用椅仔、桌仔、譜架、布起造。在這個活動了後，我分享講：上主通過咱的奉獻來起造禮拜堂的硬體，透過咱奉獻才能和時間，來推動教會的事工，將福音宣揚出去。
上主未從天降落一間起好的禮拜堂賞賜給一間教會，上主是通過兄弟姊妹的奉獻，有錢的出錢，有力的出力，有錢又有力的就出錢與力，將禮拜堂起起來或是買起來。同樣的道理，上主設立咱成作他的手、他的腳、他的眼睛、他的耳孔，將他的疼行於兄弟姊妹身上，也行於許個慕道友的身上。咱做會到的，他都通過咱來做；咱做未到的，他都行權能。
我一直有一個想法，都是：教會應該是一個家，用家庭的溫暖吸引所有的兄弟姊妹，也吸引所有的慕道友。
在《賣火柴的小女孩》這個童話故事中，有安爾的情節。彼個賣番仔火的查某囝仔在雪中賣番仔火，因為賣無了不敢轉去。彼日是聖誕節，家家戶戶的吃晚頓的時，她在街路的喝買，可惜無人出來買。她從一戶人家的窗仔外看入去，看見伊在溫暖的室內享受大餐。
咱的教會要營造這款的氣氛，裡面比外面溫暖千倍萬倍，慕道友看見都欣慕愛入來，咱都邀請伊入來。
在幾年前讀著一篇的文章，講著有一對老夫婦，伊的子兒孫有代誌未得可轉來和伊過感恩節，就打算到外面的餐館解決伊的晚頓。無打算找無一間有在營業的餐館。後來伊找著一間尚的營業的餐館，就入去。餐館的人看見伊入來，就迎進前，抱歉講：「真失禮！阮無的營業。彼是阮家庭的聚會。」這對老夫婦非常失望，越轉身欲離開的時，彼個家庭的是大，是一個阿嬤，加她的是小講：歡迎伊和咱作陣飲喫。這對老夫婦想欲推辭，卻又想到找無其他的餐館，就接受伊的邀請。這對老夫婦是美國人，彼個家庭是南美洲人；雖莽種族無同，但因為彼個邀請，兩個家庭成做好朋友。
咱的教會也會得可用關懷來和慕道友、別的宗教的信徒作朋友。當然咱無掠「作朋友」作夠額，咱盼望，咱期待，有一日可用家庭的溫暖邀請伊入來，成做教會的一份子。
曾在一間教會的交誼廳的壁頂看見這句話，「在導人信主進前，先作他的朋友。」耶穌用關心降服拿但業的心，咱要學他的款式，用關懷去做人的朋友，然後導他進入教會。
●更大的神蹟–上主的關懷和權能
聽見拿但業的告白，耶穌對他講：「因為我給你講『我已經看見你於無花果樹腳』，你就信嗎？你欲看見代誌比諸個較大的。」又對他和學生講：「我實實給尒講，尒欲看見天開，上帝的天使上落於人子的頂面。」
以色列人的祖先雅各搶奪兄哥以掃大子的名份，致到以掃想欲殺他。他就逃往巴坦亞蘭去投靠母舅。在伯特列的所在，在眠夢中，他看見有一隻梯在地裡，梯頂抵天，有天使於梯裡的上落。企在梯頂的上主對他應許講：「地上萬族欲因為你與你的後裔得著福氣。我也與你在在。你無論去叨落，我欲保護你，…」（創28:14f）睏精神，雅各重新和上主立約。因為經歷上主的疼，雅各的生命得著改變。看見拿但業因為經歷著他的關懷來告白他是救世主，耶穌就用雅各作例，應許他的學生講：「我實實給尒講，尒欲看見天開，上帝的天使上落於人子的頂面。」
「天開，上主的天使上落於人子的頂面」是什麼這意思？
在尚未有電話的進前，咱是安怎和遠遠的人聯絡？是不是通過批信？咱寫批，丟入郵筒，郵務人員將批送到對方。不若古早，現時咱有包裹給人，也是通過郵差或是快遞人員來送到對方。上主的天使，偌親像郵差一樣，將耶穌的心意傳達給上主，將上主的心意傳達給耶穌，又將上主的權能送交給耶穌。
「尒欲看見天開，上主的天使上落於人子的頂面」就是的講，學生欲得著一個特權，就是透過耶穌這位中保，伊和天父有親密的交通，而且從天父許得著權柄行出多多神奇的代誌。
上主為信他的人所備辦的，不偌是享受家庭的溫暖，又是享受和他親密的交陪，而且從他許領受大的權柄行出多多神奇的代誌。
就因為上主給咱這個應許–可享受和他親密的交陪，所以，咱不可放棄和上主親密交陪的機會。咱一直攏非常無閒，無閒賺錢，無閒交朋友，無閒跮踱。天父好親像孤單老人等候他的子兒孫來找他，但是咱一直不睬他，因為咱太無閒。如果李登輝前總統、馬英九總統、蔡英文主席、王建民、公司的頭家或是美國總統歐巴馬總欲找咱喝咖啡，咱豈會推辭講「我無閒，另日又約」？但是咱常常對萬王之王、萬主之主的上主講：「我無閒，另日又約。」
就因為上主給咱這個應許–可從他許得著權柄行出多多神奇的代誌，所以，咱不可放棄向上主求討的機會。咱要常常祈禱，將咱的是小的需要、將咱所關心的人的需要，將咱的教會、社會、國家和世界的需要排列於上主，又問講，「我會得可為伊做啥咪？」咱都會不斷經歷著上主的疼痛、權能，咱欲看見他在沙漠中開江河，在曠野開道路，在咱做未到的事的頂面行出他的權能。
弟兄姊妹：
●關懷佈道
人若無從你許經驗著疼，就無可能從你身上認識耶穌來歸向上主。你欲導人來信主進前，先做他的朋友。欲安怎做人的朋友？都是關心他的需要。做會到的，都給他逗相共；做未到的，都替他祈禱。
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