講題：他必興旺
經文：馬可福音書1章1-8節
內容：
弟兄姊妹：平安！
你是不是期待遇著一些貴人，伊會幫助你在事業或是事奉的發展？
你是不是期待你的是小遇著一些貴人，伊會幫助伊在事業或是事奉的發展？
如果你有這款的期待，請你細禮來領受今仔日的信息。
如果你無這款的期待，今仔日的信息也會幫助你在事奉的發展。
行洗禮約翰是一個傳奇的人物。
他的爸爸是一位祭司，名叫撒迦利亞；他的媽媽，是祭司的查某子，名以利沙白。這對夫婦攏是敬虔的人，但是伊到年老一直無子。（以色列人的祖先亞伯拉罕和撒拉也是到年老一直無子，後來在亞伯拉罕100歲，撒拉90歲的時，伊纔得著一個子，以撒。）有一日，撒迦利亞輪著班到聖殿服事。在服事的時，天使加百列對他顯現，講伊欲得著一個囝仔，這個囝仔欲行作頭在主的面前，為著主備辦合用的百姓。
因為伊翁某年紀攏大，撒迦利亞不肯相信他的某欲為他懷孕生子，他就變成啞吧。後來以利沙白果然照天使所講的懷孕。以利沙白也不敢相信有這款的代誌，隱瞞五月日，纔加撒迦利亞報告這個消息。
六月日，就是以利沙白懷孕的六月日後，天使加百列向馬利亞報告她欲懷至高上主的子。馬利亞和以利沙白有親戚關係。行洗禮約翰和耶穌是表兄弟。行洗禮約翰出世後的第八日，他的老爸的嘴解，受聖神感動，講出囝仔的前途：「嬰仔啊，你…欲稱作至高者的先知，因為你欲行於主的面前，來備辦他的路，使他的百姓從得著赦罪，就知拯救的恩。」（路1:76f ）
祭司的職位是世襲，祭司的子日後就是祭司。但是不知為著什麼緣故。行洗禮約翰無在聖殿作祭司，卻走到曠野去。關係他的長成，聖經安爾講：「嬰仔漸漸大，心神日日勇壯，待於曠野，到顯明於以色列的日。」（路1:80）在他顯明於以色列，到約旦河為人行洗禮的時，他的穿著是「穿駱駝毛，腰縖皮帶」，他的吃物是「草蜢與山野的蜜」。有人就他的穿著猜他是從昆蘭社團出來。這個社團的人住在曠野過非常簡單的生活，專務讀經、祈禱。
行洗禮約翰在曠野大聲喊，「尒著反悔！因為天國近啦！」有多多人到他許受洗禮，認伊的罪。其中有法利賽人和撒都該人，伊是當時兩大宗教團體。行洗禮約翰無客氣稱伊作「毒蛇的類」，又跟伊講要結彼號合於反悔的果子；也勸勉去受洗的百姓要幫助許個宋鄉人，又勸勉抽稅的，不可多拿；勸勉作兵的，掠自己得著的糧作夠額。
在彼當時，猶太人受著羅馬帝國的殖民統治。一向猶太人對自己的身份，對自己的宗教，非常有優越感，伊實在忍未著四百外年來受著外邦人殖民統治的見羞。在伊的心底有一個盼望，就是救世主彌賽亞臨到，帶領伊打敗羅馬帝國，建立屬於自己的國家。行洗禮約翰的行踏，給百姓有一個錯覺，就是：這個行洗禮約翰可能就是上主所應允的彌賽亞。就有人問他是不是彼個欲來的救世主？行洗禮約翰一再解釋講他不是，他講：「有一個比我較有權能的，隨尾我來，就屈落來解他的鞋帶我也未堪得。我曾用水給你行洗禮，他欲用聖神給尒洗。」
耶穌來欲從他接受洗禮，約翰不敢，講：是我要從你領受洗禮，你卻來找我洗？耶穌講：請你允容我，咱宜照禮數來行。在為耶穌行洗禮了後，他看見聖神，親像鴿仔從天降落，歇在耶穌的身上，他就確信耶穌是上主所派來世間的救世主。耶穌在曠野受試40日了後，轉來，遇著行洗禮約翰。行洗禮約翰看見他，就講：「你看，上帝的羊羔，就是擔當世間的罪的。」又用他看見聖神降臨於耶穌的身上這件代誌來證明耶穌就是救世主。第二日，他又遇著耶穌，加他的學生講：「你看上帝的羊羔。」這二個學生就離開他去隨耶穌。
有一日，有人加行洗禮約翰講，去耶穌許受洗的人比來他即受洗的人較多。行洗禮約翰加彼人講，「若不是從天給他，人就未得著啥咪。我不是基督，是奉差於他頭前若定。他的確興旺，我的確衰微。」
無偌久了後，分封的王希律，就是欲殺嬰仔耶穌的大希律的好生，將他的弟弟的某希羅底搶過去，娶她。這件代誌是無合於律法的規定，所以行洗禮約翰就責備他，希律見羞轉受氣，就將他關落監。後來，在希律的生日彼一日，他的人頭成作禮物送給希羅底的查某子。
有一俗語安爾講，「水往低處流，人往高處爬。」行洗禮約翰有多多機會「往高處爬」，當人在猜他有可能是基督的時，他不免講白賊，只要惦惦都好，百姓都會將他捧到高高的所在；但是他一再解釋他不是救世主，干若是行於救世主頭前的先鋒，為救世主備辦他的路和他的人。他看見有聖神降臨在耶穌的身上，他不免講白賊，只要惦惦都好，無人看見有聖神歇於耶穌的身上；但是他偏偏用這個證明耶穌是救世主，是上主為世間人備辦的贖罪羊羔。致到他的門徒離開他到耶穌許，欲受洗的大部份到耶穌許。當人為他抱不平的時，他又替耶穌講話，講：「他的確興旺，我的確衰微。」彼時，他若掛一塊牌仔，頂面寫「洗禮元祖」，或是四處宣揚耶穌是從他受洗禮的，相信一定會拉一些人去他許受洗。
遇著耶穌，行洗禮約翰攏採取「低姿態」。遇著分封的王希律犯錯，他卻偏偏採取「高姿態」，致到受關，到尾被斬頭。
為什麼行洗禮約翰一直「往低處流」，無寶惜自己的前途？因為他非常清楚自己的身份，是新子婿的朋友，不是新子婿；是行於頭前的先鋒，不是救世主。他清楚自己的使命就是為救世主備辦他的路，備辦他的人，就是他的老父撒迦利亞所講的：「嬰仔啊，你…欲稱作至高者的先知，因為你欲行於主的面前，來備辦他的路，使他的百姓從得著赦罪，就知拯救的恩。」
在中國歷史中，有一個人也無惜自己的前途，這個人就是鮑叔牙。
在春秋時代，齊國出名的宰相管仲，幫助齊桓公，使齊國成作東邊的霸主。管仲有一個好朋友，自細漢就倒陣的，名叫鮑叔牙。
鮑叔牙的家境非常富裕，管仲的厝非常宋鄉。伊曾幾若次合資作生理，每回賺錢，管仲總分著較多的錢。朋友攏認為鮑叔牙糊塗，吃虧真大。伊安爾講：「鮑叔牙真糊塗！跟管仲合資作買賣，表面講是合股，其實本錢攏是鮑叔牙的。親像安爾，賺錢，管仲憑什麼多分些？至少一人一半啊？」
鮑叔牙聽見朋友安爾講，解釋講：「尒不知影，管仲的家境呣好，又有老母要照顧，多拿些是應該的。」
管仲和鮑叔牙曾作陣去作兵上前線。相戰的時，管仲總是沕於上後面，大家對管仲非常未諒解。鮑叔牙又替管仲辯解講：「管仲不肯拚命的原因，是因為他的老母年紀大，又只有管仲這一個子。萬一他有什麼三長兩短，他的媽媽都無人照顧。」
後來管仲也曾就公職，每回攏因為表現呣好，被人免職。大家攏笑他，鮑叔牙知影這件代誌了後，又為管仲辯解講，「其實，管仲的能力非常大，他會被人免職，因為運氣呣好。他是作大官的料。」
後來齊國發生王位的爭奪戰，管仲站在公子糾彼旁，鮑叔牙站在公子小白這一旁。後來公子小白得著齊國的政權，這個小白都是齊桓公。齊桓公就任了後就卻任命鮑叔牙作宰相；但是鮑叔牙拒絕，講有一個人選比他較適合。這個人都是管仲。
聽著管仲，齊桓公腹肚裡一把火。因為公子糾和他的趕路，看啥人代先倒轉到齊國執掌王位，管仲向他射箭，射著他的腰帶。他假裝作受傷，騙過管仲和公子糾，然後快馬加鞭趕轉來齊國，纔得著王位。他跟鮑叔牙講，「我恨不得將他殺死，你卻要我聘請他作宰相？」鮑叔牙又為管仲辯護講，「彼時管仲幫助公子糾爭取王位，你是公子糾的敵手，他有責任將你除掉，來給公子糾得著王位。他殺你，不是因為他個人對你有什麼怨恨…」
雖莽這層道理齊桓公明白，但是就是不肯諒解管仲向他射箭這件冤仇。鮑叔牙問齊桓公講：「大王，你有想欲使咱齊國強起來，成作天下的霸主否？」「當然想啊！」「安爾，你一定要將彼件冤仇放未記得，任命管仲作你的宰相。只有他纔會得可幫助你達成這個願望。」後來齊桓公接受鮑叔牙的建議，聘請管仲作宰相。果然，齊桓公在管仲的幫助之下，將齊國治理成非常富足強盛的國家。
我相信咱總期待咱或是咱的是小有一日會得可遇著一個貴人，他偌親像鮑叔牙幫助管仲一樣幫助咱或是咱的是小。但是這款代誌是「可遇不可求」。不過，就算咱一生無遇著這款的貴人，但是咱會得可成作這款的貴人去幫助人，使他發揮他的才能來造福人群。這有可能是上主交託給咱的使命，偌親像上主交託先鋒的使命給行洗禮約翰，要他替耶穌開路，備辦人的心。
弟兄姊妹：
雖莽咱不知影是不是有這種能力成作人的貴人，幫助他發揮恩賜服務人群，但是咱一定有能力成作主耶穌的先鋒，替他開路，備辦人的心。換句話講，你都是現代的行洗禮約翰，雖莽你未當加人行洗禮，但是你一定會得可做什麼，引導人來信耶穌歸向上主。盼望咱常常對上主祈禱，問他講：「主啊，我會得可為你做什麼？」如果你已經有服事，你都向上主祈禱講：「主啊，我尚且會得可為你做什麼？」你若真實有行洗禮約翰的心志，聖神一定會向你顯明；在你盡心在做的時，聖神會將夠額用的氣力賞賜給你。
No comments:
Post a Comment