講題：最美的禮物－十誡
經文：提摩太後書3章16，17節
信息：
弟兄姊妹：平安！
（台）你疼你的囝仔，你總盼望在你活啲的時給你的囝仔什麼。不若伊會得可得著幫助，也可在你過往了後，不若會懷念你，也會感謝你。
你欲留什麼給你的囝仔？
多多人會選擇留錢財、厝宅。
但是你知道否？留動產或不動產給囝仔，對囝仔來講是非常不好的代誌。
為什麼咱會想欲留動產不動產給自己的囝仔，因為以前咱足欣慕許個有富爸爸的人，伊要啥都有啥，而且有富爸爸的支援，伊不免有什麼奮鬥就有足好的事業啲等候伊去hoa，不免有什麼經營都有足大的資源啲等候伊運用。
為什麼講留動產或不動產給囝仔，對囝仔來講是非常不好的代誌？因為人通常較未珍惜得來容易的物件。「空氣」有重要否？足重要的，無它，咱都未喘氣；但是你持時為著空氣感謝？人的能力與品行通常在艱難中受激發，受磨練，你留愈多的動產不動產給囝仔，囝仔遇著的艱難愈少，伊的能力、品行受激發、受磨練的機會愈少。
這就是為什麼俗語講：「好額，無過三代。」咱也看見一些例外，有人的好額是過幾若代。但是你若有機會做深入的調查，你會發現伊作是大的無讓伊的是小「好吃睏」，常常找機會共伊操，共伊磨，而且也無替是小「擦屁股」，讓伊學習自己做的事自己承擔。
在前幾日看見一個教示，我感覺足好的，都是「生活愈無缺乏，快樂的指數愈低」。這個教示與咱一向所認為的無同，咱總認為「生活愈富裕，快樂的指數愈高」。
（國）我們一向認為「生活愈富裕，快樂的指數愈高」，但前些日子我領受一個教導，就是「生活愈不缺乏，快樂指數愈低。」
請問我們當中有哪一個喝了一口飲料之後有「無比幸福」的感覺？有位作家在他的著作中說到他的一段經歷，小時候他跟父母去參加一個喜筵，那家的主人很疼他，就叫他到一旁去，然後遞給你一瓶汽水，說：「不要讓其他的小朋友看見。」去什麼地方纔不會被其他的小朋友看見？他找了一個地方，就是毛廁。他說在他喝下第一口汽水之後，不自覺地流下眼淚來。「哇！太幸福了。」同樣是汽水，為什麼我們只有「好喝」的感覺，而那位作家小時候的感覺卻是「好幸福」？因為我們常喝，他幾乎不會喝過。
在什麼都缺乏的情況下，一旦意外得到了，人就會有「驚喜」的感覺。在什麼都有的情況下，一旦意外失去了，人就會有「受傷」的感覺。這就是為什麼「生活愈富裕，快樂指數愈低；生活愈匱乏，快樂指數愈高」的原因。不過這層道理有個前題就是生活的基本需求需要被滿足。
（台）長期的枵腹肚，長時間的無水可飲，總不是好事。
如果留動產不動產不好，咱會使留什麼給咱的是小？
大衞在《詩篇》17篇14、15節祈禱上主講：「耶和華啊，用你的手救我脫離世間人。」（脫離所有世上的人嗎？不是）大衞繼續祈禱講：「脫離許個在今生有福份的世間人。」（就是脫離許個好額人。為什麼大衛無要和諸個人逗陣？）大衞繼續祈禱講：「你將你的財寶充滿伊的腹肚；伊有子兒到心滿意足，將其餘的財物留給伊的嬰仔。」（大衛無要和諸個人逗陣是因為伊的人生干也追求兩項事，就是物質享受的飽足，又盼望伊的囝仔也可飽足在物質享受。豈採你會問這豈有什麼不好？）大衞繼續祈禱講：「論到我，我欲於義的中間看見你的面；我睏醒的時，看見你的形容就心滿意足。」（大衛所追求的不是物質享受的飽足，是與上主和好的關係，他掠與上主同在做寶貝。倒底與上主和好有什麼好處？）
大衛在《詩篇》16篇5-11節安爾講：
耶和華是我的產業，與我杯中的份額；我所應得的，你共我顧守。所量給我的地，是於真嫷的所在；我的產業實在真好。
（你欲留產業給囝仔，不如上主賞賜產業給伊。因為咱留產業給囝仔，咱顧未著；上主不但賞賜產業給咱的囝仔，也共伊顧守）
大衞繼續講：
我欲謳咾彼個教示我的耶和華；冥時我的心腸也指點我。我常常敬奉耶和華於我的面前，因為他於我的正旁，我就無搖泏。因為安爾，我的心歡喜，我的神快樂；我的肉身也欲安然企起。
（錢買未著幸福與快樂，反轉錢會帶來多多憂愁掛慮。但是上主的保守，帶給人心歡喜，神快樂，而且安然企起）
最後大衞講：
你欲將活命的路指示我。於你的面前有滿足的歡喜；於你的正手有永遠的快樂。
（咱期待得著的幸福與快樂，不是暫時的，不是一冬二冬，是萬年久遠的。咱無可能為自己創造萬年久遠的幸福與快樂，怎有可能給咱的囝仔萬年久遠的幸福快樂？但是在上主的引導之下，咱與咱的是小欲行於活命的路，到上主許，領受滿足的歡喜與永遠的快樂）
既然與上主和好有即爾大的福份，我若欲留動產不動產給咱的是小，不如留信仰的腳跡讓伊來學。
人講「上主有子無孫」，意思是講信仰是無辦法繼承的。每一個人攏著要自己去經歷上主，然後纔可講「他是我的主，生命的主宰」。雖然信仰是無辦法繼承的，但是會可學習的。譬如為什麼囝仔呣愛來主日學？足可能是你無要來做禮拜。如果你從心底歡喜來做禮拜，或是將做禮拜當做要緊的事，你的囝仔也會將主日學看作要緊，或是從心底歡喜來參加主日學。為什麼主日禮拜九點開始的時，看無什麼主日學囝仔？足可能是伊的家長自己無將做禮拜當做要緊的事。你知咱第一堂禮拜的讚拜謳咾是主日學和大人作陣，這有一個好處都是給尒的是小感覺著你將做禮拜看做要緊。但是未少家長呣知把握這個機會，使囝仔養成做禮拜的習慣，干也共囝仔講要去上主日學，然後自己去爬枕頭山。一次、二次囝仔都無要來上主日學或是參加團契。
豈採你會講，牧師，一禮拜中阮嘛只有禮拜日會使睏兮飽。這概在你的選擇，你欲留給你的囝仔是財寶抑是信仰。你若欲留財寶給你的囝仔，你當然要用多多時間去賺錢；如果你欲留信仰的模範給你的囝仔，你當然要在禮拜六較早睏，禮拜日較早起來，然後和你的囝仔倒陣來做禮拜。不若安爾，每日你也要撥出一段時間靈修看聖經，祈禱，吟詩。
從六月初一開始，在小巨蛋的讚美操有早禱會，從5:45-6:00。為著這個早禱會，我有寫聚會的內容。為著讓兄姊在厝裡自己靈修，也將諸個內容囥在網路。但不是每一個兄姊厝裡有網路，所以你若有需要，共我講一聲，下禮拜起我會可印給你。咱會使在拜一到拜五，撥一個時間靈修，囝仔較細漢，加囝仔講尒欲靈修，盼望伊保持安靜；囝仔較大漢，邀請伊參加，但不可強迫。咱安爾做就可做一個模範給咱的囝仔看，使伊知靈修在咱的生命中是何等的重要，漸漸他也會看重這個。
豈採你曾講，「哇，安爾，我賺錢的時間都減少。」是，不過雖莽你賺錢的時間減少，但是你留給是小嫷的模範，成作他一世人的幫助。相信咱也清楚，不是賺錢的時間多，賺的錢都多。做生理的人上清楚這一點，一失覺察，做了錯誤的決定，所了的錢可能是成百萬、成千萬。然後都要用一、二年的時間，甚至更較長的時間，纔將所了的錢賺倒轉來。何必自找麻煩呢？為什麼無要每日投資二、三十分的時間，與上主建立親密的關係，給他來顧守你的身軀、家庭、事業？《詩篇》127篇安爾講：
厝宅若呣是耶和華起造，起造它的人就空空著磨；城池若呣是耶和華顧守，就顧守的人空空警醒。
欲留給咱的是小信仰的模範，上好的方式就是遵守上主的誡命，然後對伊講：「尒要學我，親像我學基督。」
（國）要留給我們的兒孫信仰的榜樣，最好的方式就是遵守上主的誡命，然後對他們說：「你要效法我，像我效法基督一樣。」
在《申命記》有一段經文，記載在6章4-9節－
「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
為什麼「坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論」？為什麼要「繫在手上為記號，戴在額上為經文」？為什麼要「寫在房屋的門框上，並城門上」？就是要留下信仰的榜樣給下一代學。
這次兒童主日學的夏季學校的主題是《最美的禮物－十誡》。十誡要怎麼教？實在是個高難度的課題，但我們的主日學老師想到一個好方式，就是要孩子喜歡的卡通影片來呈現。這部卡通影片的片名叫《兒童十訊》，在生動的動畫和精彩的音效中，用很淺顯的方式教導孩童十誡的內容。
或許你會懷疑孩子能吸收多少。其實我們的孩子比我們知道的還早熟。在第三天的問答當中，孩童在答話中所用的字眼和表達的想法，已經超出以前同年齡的我們。再則，許多規矩在孩童瞭解之前，我們已經教他們遵守。譬如生活作息，脫離嬰兒期的孩子已經過著規律的生活，幾點起床，幾點吃飯，幾點睡覺…。他們漸漸學會自己穿衣服、穿鞋子、吃飯、洗澡…。所以呢？不要說孩子小而不教他。坊間有本書叫《優秀的孩子是教出來的》，我要說「蒙上主喜悅的孩子也是教出來」；但我們要知道「身教重於言教」。你給孩子做了好榜樣，他在潛移默化中學了那些榜樣。
或許我們會懷疑，遵守誡命跟經歷神有什麼關係。其實關係很密切。
我們都知道上主是聖潔的，你要經歷他就必須也是聖潔的。上主的誡命就是要我們遠離罪惡，教我們成為聖潔。所以我們的孩子若不聖潔，很難去經歷到上主。在出埃及的以色列人要渡約旦河進入迦南地，上主在三天前就吩咐他們要自潔。因為上主要行大能在他們當中。
《以賽亞書》54章13節這麼說：「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」你看我們的孩子若能得到上主的教訓，他們必能在上主的權能中，大享平安。
弟兄姊妹：
（台）《以賽亞書》54章13節安爾講：「你的子兒攏欲被耶和華教示；你的子兒欲得著大平安。」雖莽咱對自己的囝仔有足多期待，親像有好的成績，有好的成就，有大的名聲；但是一旦伊陷落什麼艱難，遇著什麼病痛，咱作父母的只有一個心願，就是盼望伊平安。許個功名、許個富貴攏不是要緊的物件。在《以賽亞書》的經文，咱看見，咱的囝仔若得著上主的教示，就欲有大平安。
（國）我的一個朋友的孩子在一家公司服務，深受上司的器重。這個孩子的好表現讓他家裡的長輩感到非常安慰。有一天他的上司找他去，要他做一件不合法的事。他知道上主不會喜歡他那樣做，就拒絕上司的要求。雖然上司沒再說什麼，但他清楚將來會遇到什麼，就決定做到那個月底，然後離開那裡。很奇妙地他在短短的期間就找到新的工作。我們都知道現在待業的人很多，要找到合意的工作不是那麼容易。
你想想看，這個孩子與上主的關係如果不是那麼親密，他很可能就按著上司的要求去做。等出事，就吃不完兜著走。
聖靈要藉著這個故事再一次問我們：「你要留什麼給你的孩子？是財寶？還是信仰的榜樣？」
經文：提摩太後書3章16，17節
信息：
弟兄姊妹：平安！
（台）你疼你的囝仔，你總盼望在你活啲的時給你的囝仔什麼。不若伊會得可得著幫助，也可在你過往了後，不若會懷念你，也會感謝你。
你欲留什麼給你的囝仔？
多多人會選擇留錢財、厝宅。
但是你知道否？留動產或不動產給囝仔，對囝仔來講是非常不好的代誌。
為什麼咱會想欲留動產不動產給自己的囝仔，因為以前咱足欣慕許個有富爸爸的人，伊要啥都有啥，而且有富爸爸的支援，伊不免有什麼奮鬥就有足好的事業啲等候伊去hoa，不免有什麼經營都有足大的資源啲等候伊運用。
為什麼講留動產或不動產給囝仔，對囝仔來講是非常不好的代誌？因為人通常較未珍惜得來容易的物件。「空氣」有重要否？足重要的，無它，咱都未喘氣；但是你持時為著空氣感謝？人的能力與品行通常在艱難中受激發，受磨練，你留愈多的動產不動產給囝仔，囝仔遇著的艱難愈少，伊的能力、品行受激發、受磨練的機會愈少。
這就是為什麼俗語講：「好額，無過三代。」咱也看見一些例外，有人的好額是過幾若代。但是你若有機會做深入的調查，你會發現伊作是大的無讓伊的是小「好吃睏」，常常找機會共伊操，共伊磨，而且也無替是小「擦屁股」，讓伊學習自己做的事自己承擔。
在前幾日看見一個教示，我感覺足好的，都是「生活愈無缺乏，快樂的指數愈低」。這個教示與咱一向所認為的無同，咱總認為「生活愈富裕，快樂的指數愈高」。
（國）我們一向認為「生活愈富裕，快樂的指數愈高」，但前些日子我領受一個教導，就是「生活愈不缺乏，快樂指數愈低。」
請問我們當中有哪一個喝了一口飲料之後有「無比幸福」的感覺？有位作家在他的著作中說到他的一段經歷，小時候他跟父母去參加一個喜筵，那家的主人很疼他，就叫他到一旁去，然後遞給你一瓶汽水，說：「不要讓其他的小朋友看見。」去什麼地方纔不會被其他的小朋友看見？他找了一個地方，就是毛廁。他說在他喝下第一口汽水之後，不自覺地流下眼淚來。「哇！太幸福了。」同樣是汽水，為什麼我們只有「好喝」的感覺，而那位作家小時候的感覺卻是「好幸福」？因為我們常喝，他幾乎不會喝過。
在什麼都缺乏的情況下，一旦意外得到了，人就會有「驚喜」的感覺。在什麼都有的情況下，一旦意外失去了，人就會有「受傷」的感覺。這就是為什麼「生活愈富裕，快樂指數愈低；生活愈匱乏，快樂指數愈高」的原因。不過這層道理有個前題就是生活的基本需求需要被滿足。
（台）長期的枵腹肚，長時間的無水可飲，總不是好事。
如果留動產不動產不好，咱會使留什麼給咱的是小？
大衞在《詩篇》17篇14、15節祈禱上主講：「耶和華啊，用你的手救我脫離世間人。」（脫離所有世上的人嗎？不是）大衞繼續祈禱講：「脫離許個在今生有福份的世間人。」（就是脫離許個好額人。為什麼大衛無要和諸個人逗陣？）大衞繼續祈禱講：「你將你的財寶充滿伊的腹肚；伊有子兒到心滿意足，將其餘的財物留給伊的嬰仔。」（大衛無要和諸個人逗陣是因為伊的人生干也追求兩項事，就是物質享受的飽足，又盼望伊的囝仔也可飽足在物質享受。豈採你會問這豈有什麼不好？）大衞繼續祈禱講：「論到我，我欲於義的中間看見你的面；我睏醒的時，看見你的形容就心滿意足。」（大衛所追求的不是物質享受的飽足，是與上主和好的關係，他掠與上主同在做寶貝。倒底與上主和好有什麼好處？）
大衛在《詩篇》16篇5-11節安爾講：
耶和華是我的產業，與我杯中的份額；我所應得的，你共我顧守。所量給我的地，是於真嫷的所在；我的產業實在真好。
（你欲留產業給囝仔，不如上主賞賜產業給伊。因為咱留產業給囝仔，咱顧未著；上主不但賞賜產業給咱的囝仔，也共伊顧守）
大衞繼續講：
我欲謳咾彼個教示我的耶和華；冥時我的心腸也指點我。我常常敬奉耶和華於我的面前，因為他於我的正旁，我就無搖泏。因為安爾，我的心歡喜，我的神快樂；我的肉身也欲安然企起。
（錢買未著幸福與快樂，反轉錢會帶來多多憂愁掛慮。但是上主的保守，帶給人心歡喜，神快樂，而且安然企起）
最後大衞講：
你欲將活命的路指示我。於你的面前有滿足的歡喜；於你的正手有永遠的快樂。
（咱期待得著的幸福與快樂，不是暫時的，不是一冬二冬，是萬年久遠的。咱無可能為自己創造萬年久遠的幸福與快樂，怎有可能給咱的囝仔萬年久遠的幸福快樂？但是在上主的引導之下，咱與咱的是小欲行於活命的路，到上主許，領受滿足的歡喜與永遠的快樂）
既然與上主和好有即爾大的福份，我若欲留動產不動產給咱的是小，不如留信仰的腳跡讓伊來學。
人講「上主有子無孫」，意思是講信仰是無辦法繼承的。每一個人攏著要自己去經歷上主，然後纔可講「他是我的主，生命的主宰」。雖然信仰是無辦法繼承的，但是會可學習的。譬如為什麼囝仔呣愛來主日學？足可能是你無要來做禮拜。如果你從心底歡喜來做禮拜，或是將做禮拜當做要緊的事，你的囝仔也會將主日學看作要緊，或是從心底歡喜來參加主日學。為什麼主日禮拜九點開始的時，看無什麼主日學囝仔？足可能是伊的家長自己無將做禮拜當做要緊的事。你知咱第一堂禮拜的讚拜謳咾是主日學和大人作陣，這有一個好處都是給尒的是小感覺著你將做禮拜看做要緊。但是未少家長呣知把握這個機會，使囝仔養成做禮拜的習慣，干也共囝仔講要去上主日學，然後自己去爬枕頭山。一次、二次囝仔都無要來上主日學或是參加團契。
豈採你會講，牧師，一禮拜中阮嘛只有禮拜日會使睏兮飽。這概在你的選擇，你欲留給你的囝仔是財寶抑是信仰。你若欲留財寶給你的囝仔，你當然要用多多時間去賺錢；如果你欲留信仰的模範給你的囝仔，你當然要在禮拜六較早睏，禮拜日較早起來，然後和你的囝仔倒陣來做禮拜。不若安爾，每日你也要撥出一段時間靈修看聖經，祈禱，吟詩。
從六月初一開始，在小巨蛋的讚美操有早禱會，從5:45-6:00。為著這個早禱會，我有寫聚會的內容。為著讓兄姊在厝裡自己靈修，也將諸個內容囥在網路。但不是每一個兄姊厝裡有網路，所以你若有需要，共我講一聲，下禮拜起我會可印給你。咱會使在拜一到拜五，撥一個時間靈修，囝仔較細漢，加囝仔講尒欲靈修，盼望伊保持安靜；囝仔較大漢，邀請伊參加，但不可強迫。咱安爾做就可做一個模範給咱的囝仔看，使伊知靈修在咱的生命中是何等的重要，漸漸他也會看重這個。
豈採你曾講，「哇，安爾，我賺錢的時間都減少。」是，不過雖莽你賺錢的時間減少，但是你留給是小嫷的模範，成作他一世人的幫助。相信咱也清楚，不是賺錢的時間多，賺的錢都多。做生理的人上清楚這一點，一失覺察，做了錯誤的決定，所了的錢可能是成百萬、成千萬。然後都要用一、二年的時間，甚至更較長的時間，纔將所了的錢賺倒轉來。何必自找麻煩呢？為什麼無要每日投資二、三十分的時間，與上主建立親密的關係，給他來顧守你的身軀、家庭、事業？《詩篇》127篇安爾講：
厝宅若呣是耶和華起造，起造它的人就空空著磨；城池若呣是耶和華顧守，就顧守的人空空警醒。
欲留給咱的是小信仰的模範，上好的方式就是遵守上主的誡命，然後對伊講：「尒要學我，親像我學基督。」
（國）要留給我們的兒孫信仰的榜樣，最好的方式就是遵守上主的誡命，然後對他們說：「你要效法我，像我效法基督一樣。」
在《申命記》有一段經文，記載在6章4-9節－
「以色列啊，你要聽！耶和華─我們 神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」
為什麼「坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論」？為什麼要「繫在手上為記號，戴在額上為經文」？為什麼要「寫在房屋的門框上，並城門上」？就是要留下信仰的榜樣給下一代學。
這次兒童主日學的夏季學校的主題是《最美的禮物－十誡》。十誡要怎麼教？實在是個高難度的課題，但我們的主日學老師想到一個好方式，就是要孩子喜歡的卡通影片來呈現。這部卡通影片的片名叫《兒童十訊》，在生動的動畫和精彩的音效中，用很淺顯的方式教導孩童十誡的內容。
或許你會懷疑孩子能吸收多少。其實我們的孩子比我們知道的還早熟。在第三天的問答當中，孩童在答話中所用的字眼和表達的想法，已經超出以前同年齡的我們。再則，許多規矩在孩童瞭解之前，我們已經教他們遵守。譬如生活作息，脫離嬰兒期的孩子已經過著規律的生活，幾點起床，幾點吃飯，幾點睡覺…。他們漸漸學會自己穿衣服、穿鞋子、吃飯、洗澡…。所以呢？不要說孩子小而不教他。坊間有本書叫《優秀的孩子是教出來的》，我要說「蒙上主喜悅的孩子也是教出來」；但我們要知道「身教重於言教」。你給孩子做了好榜樣，他在潛移默化中學了那些榜樣。
或許我們會懷疑，遵守誡命跟經歷神有什麼關係。其實關係很密切。
我們都知道上主是聖潔的，你要經歷他就必須也是聖潔的。上主的誡命就是要我們遠離罪惡，教我們成為聖潔。所以我們的孩子若不聖潔，很難去經歷到上主。在出埃及的以色列人要渡約旦河進入迦南地，上主在三天前就吩咐他們要自潔。因為上主要行大能在他們當中。
《以賽亞書》54章13節這麼說：「你的兒女都要受耶和華的教訓；你的兒女必大享平安。」你看我們的孩子若能得到上主的教訓，他們必能在上主的權能中，大享平安。
弟兄姊妹：
（台）《以賽亞書》54章13節安爾講：「你的子兒攏欲被耶和華教示；你的子兒欲得著大平安。」雖莽咱對自己的囝仔有足多期待，親像有好的成績，有好的成就，有大的名聲；但是一旦伊陷落什麼艱難，遇著什麼病痛，咱作父母的只有一個心願，就是盼望伊平安。許個功名、許個富貴攏不是要緊的物件。在《以賽亞書》的經文，咱看見，咱的囝仔若得著上主的教示，就欲有大平安。
（國）我的一個朋友的孩子在一家公司服務，深受上司的器重。這個孩子的好表現讓他家裡的長輩感到非常安慰。有一天他的上司找他去，要他做一件不合法的事。他知道上主不會喜歡他那樣做，就拒絕上司的要求。雖然上司沒再說什麼，但他清楚將來會遇到什麼，就決定做到那個月底，然後離開那裡。很奇妙地他在短短的期間就找到新的工作。我們都知道現在待業的人很多，要找到合意的工作不是那麼容易。
你想想看，這個孩子與上主的關係如果不是那麼親密，他很可能就按著上司的要求去做。等出事，就吃不完兜著走。
聖靈要藉著這個故事再一次問我們：「你要留什麼給你的孩子？是財寶？還是信仰的榜樣？」
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