講題：竭力進入安息
經文：希伯來書4章1-11節
信息：
弟兄姊妹：平安！
●朝聖之旅
我們可以把自己的人生想像成「朝聖之旅」。我們人生的目標就是進入上主的安息。但不是每一個參加「朝聖之旅」的人都可以進入上主的安息。正如出埃及的以色列人，不是每一個都能進入應許之地－迦南美地。這群出埃及的以色列人在曠野待40年，直到老一輩都淍零之後，第二代在約書亞的帶領下纔進入迦南美地。同樣的在這趟朝聖之旅，我們當中有一些人已經被上主淘汰出局，我們就在這剩下的人當中繼續走天路邁向上主的安息。
●煮熟的鴨子飛了
聖靈勸勉我們這群繼續走天路邁向上主安息的人說：「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。」
我們就是那群被留下繼續走天路邁向安息的人當中的一個；上主給我們這個應許，就是要引領我們進入他的安息。但千萬不要以自己走在天路上，又擁有上主的應許，就可以十拿九穩進入安息，因為「煮熟的鴨子飛了」這種事還是有可能會發生在我們身上。因此聖靈勸勉我們「當畏懼」，免得在半途陣亡，或者被罪拖累，無法順利向前行。
當畏懼什麼？害怕失去救恩，害怕不能進入上主的安息。今天是大學指考的最後一天，你想就一般而言考生會害怕什麼？是不是怕考不上理想的學校？就因為怕考不上，所以他會用很多的時間和精神去預備考試。就一般而言，女生會害怕什麼？是不是怕自己不再美麗？就因為怕不再美麗，所以她會花很多錢在保養品和化妝品的上面。你知道保羅怕什麼嗎？他怕把福音傳給別人，自己卻被棄絕。因為怕被棄絕，所以他攻克己身，叫身服他。因為怕失去救恩，因為怕不能進入上主的安息，所以我們務必竭力進入安息。也就是集中心力去做一些事讓自己可以進入安息。倒底要做哪些事呢？
●紀律的操練
這些事當中的第一件事就是紀律的操練。前天（7/2）某無線電視台推出新戲－《新兵日記》。當然它講求的是娛樂效果，希望帶給觀眾歡笑；不過既然是講軍中生活，免不了它要描述軍隊的紀律。或許你會說：「牧師別開玩笑了，教會是上主的家，又不是軍隊。」錯了，上主的家也是軍隊。保羅勸勉以弗所教會說：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（6:10,11）既然要穿上軍裝，我們就是軍人，屬靈的軍人。
●家需要紀律
我們常以為家是講情，不講理和法的地方。這種觀念是錯誤的。家需要紀律，由家人共同商定出來一套規矩，從老至小都要遵守。孩子小，家規由父母製定；孩子漸漸長大，父母就要容讓他們參與家規的製定。華人最令人擔心的地方就是老一輩寵愛男孩，年輕一輩寵愛女孩，特別是當爸爸的。孩子被寵愛，就沒有規矩。人常說教會是講愛的地方，於是孩子在這兒受到驕寵，也就無大無小。他們在教會會有一些在學校不敢做出來的行為。為什麼？因為大人總是說教會是講愛的地方。
●合情合理的紀律是一種愛的方式
我們總以為「愛」和「紀律」是衝突的；其實不是。合情合理的紀律是一種愛的方式。哪一天你十字路口碰到交通號誌「當機」，你就知道為什麼「合情合理的紀律」是愛。有二個國家發生戰爭，為了爭奪一個制高點，雙方都派了一連的軍隊過去。甲國軍隊的連長雖採急行軍，但體諒士兵，每走一段長距離就休息一小段時間，那些跟不上的就讓他們自生自滅。乙國軍隊的連長也是採取急行軍，日夜趕路，一刻也不停留，凡是跟不上的都以逃兵論處。乙國軍隊雖然處決了一些士兵卻比甲國軍隊早些攻佔那高地，甲國軍隊雖然保有比較多的兵力，但因慢了一步而全連陣亡。不僅這樣，甲國在這場戰役中吃了敗仗，割地賠款。這故事也印證了「合情合理的紀律」是愛。
我們的家，我們的教會都已經習慣「理和法遇見情就轉彎」的風氣，要改不是那麼容易。目前我們可以做的，就是從自己做起，操練自己過紀律的生活。什麼是「紀律的生活」？就是你的生活要有計劃。相信你去旅行時都會規劃自己的行程，不論是自己規劃或是請人家規劃，然後那幾天都照表操課。你可以把每一個禮拜當作一個旅遊的行程，然後規劃什麼時候做什麼事。或是前一天晚上規劃隔天的行程。在執行計劃時，不用像旅行團的導遊那麼嚴格，臨時出了狀況可以適度的調整。但千萬不要把分配給正事的時段拿來做消遣或娛樂或吃喝。不過如果真的身體撐不下去，也用不著硬撐。小睡片刻，隨後工作的效率反而會提昇。
●時間的掌控
在服事的紀律方面，首先要操練的就是時間的掌控。我們不能消滅聖靈的感動，服事在時間上的長度很難掌控，但準時開始卻是服事的基本要求。服事者和參會的人儘量提前五分鐘到會場預備心，有服事者沒參會的人，有參會的人沒服事者，都顯示教會紀律的散慢。不瞞你說，在意識到教會要講求紀律時，我腦海第一個浮現的念頭就是每個禮拜天早上8:15舉行的長執早禱會，我已經好久沒有全程參與。這是我首先要克服的障礙。
●全程的參與及專注的參與
接著我們要操練的就是全程的參與及專注的參與。對服事者來說，全程的參與不是問題，重要的是專注的參與；對參會者來說，專注的參與是比較難掌控的，但它是可以學習的。有一些書，讀起來有點艱澀，很難明白它在講些什麼。以往我碰到這種情況，就會放棄，不再去讀它。後來我用另一種方式來讀，就是我不再堅持要把它從頭到尾完全弄懂，那些不懂的就讓它跳過去，光吸收那些淺顯的明白的懂得的。就這樣我看了好幾章，領受到不少好東西。你可以用同樣的方式去聽比較難懂或沒興趣的講演，就不會無所事事地坐著，也不會感到無聊。如果你能預備一本筆記本和筆，把你聽到的或是受到啟發的當中你覺得很重要的東西記下來。它會成為上主的祝福。
對參與者來說，專注的參與是比較難掌控的，但全程的參與卻是容易做到的。對我來說，你們坐在那兒就是在服事我。你如果有過機會站在台上演講，就知道我的意思。因為台下十個人，一百個人或一千人、一萬人，給講演者的感受是「差很大」。你們坐在那兒就是在服事我；不只是服事我，也是服事上主。想想看，二間餐館，一家門可羅雀，一家門庭若市，你會到哪一家吃？為什麼？當非基督徒看見每個禮拜天都有一大群人在排隊等著要做禮拜，他們會怎麼想？首先他們會有這個念頭－「是什麼東東？」再來呢？「一定有什麼吸引他們的東西。」接著就是，「若錯過了，恐怕我會後悔。」進來了，聽了不懂，他不會說講員不好，他會說，「沒關係，只要多聽幾次，就會懂。」
既然參會是服事，理當就要全程參與，除非有特別原因非中斷不可。
●守安息日
第二個要操練的服事紀律是「守安息日」。守安息日是誡命，既然是誡命就是非遵守不可，除非有特殊的狀況。但現代的基督徒卻認為「守安息日」是交待，對父母的交待，對牧者的交待，對上主的交待。我相信大部份的人都聽過「周一症候群」這名詞。為什麼會有周一症候群的出現？因為放了一天或二天假，禮拜一醒來想到要上班心情就非常低落。你知道為什麼工廠不想讓機器24小時轉動？因為機器停止運轉後要再重新啟動直到運轉正常，要花很多時間。你如果讓守安息日成為你的習慣，就不會覺得辛苦，你的朋友若知道你禮拜天要做禮拜，就不會在禮拜天約你做什麼。如果你有不做禮拜的紀錄，他們會想說不定這個禮拜他不用去做禮拜，就跟你邀約。原本就不想做禮拜的你，就順勢答應赴約。
或許你會問，我為什麼要做禮拜？給你一個簡單的理由，就是：你的靈需要充電。你的靈若電力不夠，分辨是非、善惡的敏感度就會降低，跟罪惡說No的勇氣就會減弱，拒絕行惡的意志力就會愈來愈少。
●執行力的操練
要進入安息就必須集中心力做一些事。這些事當中，第一就是要紀律的操練，第二就是執行力的操練。
上個主日下午，兒童合唱團舉辦發表會。有位很久沒回來的姊妹來參加。發表會結束後，和她談談她最近的狀況。她說她正在受小組長的訓練，接著又說一些訓練的情形。你知道嗎？她手中有一張檢核表。這張檢核表是她的小組長用來檢核表她的靈修生活的狀況，服事的狀況，聚會的狀況。連出席聚會的時間，也就是幾點幾分到都要記錄。
和這間教會一對照，我們的教會在執行力的操練顯得弱很多。我們聽了很多道理，卻很少把聽的道理行出來。我們教會不斷地呼籲信徒要服事，要把所聽的道理行出來，卻很少對信徒做檢核，看看弟兄姊妹倒底做了多少。譬如靈修，倒底每天用了多少時間和上主親近，我們不清楚，甚至我們也不清楚有靈修的日子在一個月當中有幾天，一年當中有幾天。雖然靈修的品質不能量化，不能用時間的多寡來計算；但是如果每個月靈修的次數愈來愈少，或靈修的時間愈來愈少，表示你愈來愈不熱中和上主約會。
那位姊妹還拿出一張代禱卡，名稱好像是3X3代禱服事，她只說她每天要為三個慕道友禱告。沒有詳細介紹。以前有一本書叫555代禱手用，是每天用五分鐘為五個慕道友在五方面為他們代禱。建議多久時間之後要送書或音樂CD，或一起吃飯等等之類的事。雖然這樣操練有點制式，但是它有效，它讓人成為真正在傳福音的基督徒，而不是只是「坐」在禮拜天聽道的基督徒。
●靈修日記
面對執行力不夠的情況，我們能怎麼做去改善？先從寫靈修日記開始。以前我曾建議在電腦寫，可是我發現網路的誘惑實在太大，很少不分心去看看網路上有的沒有的。還是回到以前的方式寫在簿子上，只是自己要妥善保管好。等寫靈修日記的事奉已經在穩定中進行，就可以進行代禱方面的服事。
我們當中有很多人已經受洗。受洗的人當中有不少人認為自己已經「一券在握」，得到永生、進入天堂已經指日可待。
●攻克已身
如果這樣的話，保羅不會說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」《希伯來書》4章3-10節是告訴我們「煮熟的鴨子飛了」是很可能發生的。不是所有出埃及的以色列人都進入上主應許的迦南美地，除了約書亞和迦勒以外，都死在曠野，進入迦南地的是第二代。進入迦南美地的以色列人以為從此安居樂業，過太平的生活。沒想到因為敬拜異教的神明而招惹上主的憤怒。所以11節勸我們說：「務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」
弟兄姊妹：
●竭力進入安息
既然踏上人生的朝聖之旅，就要把這旅程 走完，進入上主的安息裡。這條旅程，沒有人說是一條易路，上主也沒這麼應許過。既然不是一條易路，我們就要全力以赴，竭力進入安息。
經文：希伯來書4章1-11節
信息：
弟兄姊妹：平安！
●朝聖之旅
我們可以把自己的人生想像成「朝聖之旅」。我們人生的目標就是進入上主的安息。但不是每一個參加「朝聖之旅」的人都可以進入上主的安息。正如出埃及的以色列人，不是每一個都能進入應許之地－迦南美地。這群出埃及的以色列人在曠野待40年，直到老一輩都淍零之後，第二代在約書亞的帶領下纔進入迦南美地。同樣的在這趟朝聖之旅，我們當中有一些人已經被上主淘汰出局，我們就在這剩下的人當中繼續走天路邁向上主的安息。
●煮熟的鴨子飛了
聖靈勸勉我們這群繼續走天路邁向上主安息的人說：「我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。」
我們就是那群被留下繼續走天路邁向安息的人當中的一個；上主給我們這個應許，就是要引領我們進入他的安息。但千萬不要以自己走在天路上，又擁有上主的應許，就可以十拿九穩進入安息，因為「煮熟的鴨子飛了」這種事還是有可能會發生在我們身上。因此聖靈勸勉我們「當畏懼」，免得在半途陣亡，或者被罪拖累，無法順利向前行。
當畏懼什麼？害怕失去救恩，害怕不能進入上主的安息。今天是大學指考的最後一天，你想就一般而言考生會害怕什麼？是不是怕考不上理想的學校？就因為怕考不上，所以他會用很多的時間和精神去預備考試。就一般而言，女生會害怕什麼？是不是怕自己不再美麗？就因為怕不再美麗，所以她會花很多錢在保養品和化妝品的上面。你知道保羅怕什麼嗎？他怕把福音傳給別人，自己卻被棄絕。因為怕被棄絕，所以他攻克己身，叫身服他。因為怕失去救恩，因為怕不能進入上主的安息，所以我們務必竭力進入安息。也就是集中心力去做一些事讓自己可以進入安息。倒底要做哪些事呢？
●紀律的操練
這些事當中的第一件事就是紀律的操練。前天（7/2）某無線電視台推出新戲－《新兵日記》。當然它講求的是娛樂效果，希望帶給觀眾歡笑；不過既然是講軍中生活，免不了它要描述軍隊的紀律。或許你會說：「牧師別開玩笑了，教會是上主的家，又不是軍隊。」錯了，上主的家也是軍隊。保羅勸勉以弗所教會說：「你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。」（6:10,11）既然要穿上軍裝，我們就是軍人，屬靈的軍人。
●家需要紀律
我們常以為家是講情，不講理和法的地方。這種觀念是錯誤的。家需要紀律，由家人共同商定出來一套規矩，從老至小都要遵守。孩子小，家規由父母製定；孩子漸漸長大，父母就要容讓他們參與家規的製定。華人最令人擔心的地方就是老一輩寵愛男孩，年輕一輩寵愛女孩，特別是當爸爸的。孩子被寵愛，就沒有規矩。人常說教會是講愛的地方，於是孩子在這兒受到驕寵，也就無大無小。他們在教會會有一些在學校不敢做出來的行為。為什麼？因為大人總是說教會是講愛的地方。
●合情合理的紀律是一種愛的方式
我們總以為「愛」和「紀律」是衝突的；其實不是。合情合理的紀律是一種愛的方式。哪一天你十字路口碰到交通號誌「當機」，你就知道為什麼「合情合理的紀律」是愛。有二個國家發生戰爭，為了爭奪一個制高點，雙方都派了一連的軍隊過去。甲國軍隊的連長雖採急行軍，但體諒士兵，每走一段長距離就休息一小段時間，那些跟不上的就讓他們自生自滅。乙國軍隊的連長也是採取急行軍，日夜趕路，一刻也不停留，凡是跟不上的都以逃兵論處。乙國軍隊雖然處決了一些士兵卻比甲國軍隊早些攻佔那高地，甲國軍隊雖然保有比較多的兵力，但因慢了一步而全連陣亡。不僅這樣，甲國在這場戰役中吃了敗仗，割地賠款。這故事也印證了「合情合理的紀律」是愛。
我們的家，我們的教會都已經習慣「理和法遇見情就轉彎」的風氣，要改不是那麼容易。目前我們可以做的，就是從自己做起，操練自己過紀律的生活。什麼是「紀律的生活」？就是你的生活要有計劃。相信你去旅行時都會規劃自己的行程，不論是自己規劃或是請人家規劃，然後那幾天都照表操課。你可以把每一個禮拜當作一個旅遊的行程，然後規劃什麼時候做什麼事。或是前一天晚上規劃隔天的行程。在執行計劃時，不用像旅行團的導遊那麼嚴格，臨時出了狀況可以適度的調整。但千萬不要把分配給正事的時段拿來做消遣或娛樂或吃喝。不過如果真的身體撐不下去，也用不著硬撐。小睡片刻，隨後工作的效率反而會提昇。
●時間的掌控
在服事的紀律方面，首先要操練的就是時間的掌控。我們不能消滅聖靈的感動，服事在時間上的長度很難掌控，但準時開始卻是服事的基本要求。服事者和參會的人儘量提前五分鐘到會場預備心，有服事者沒參會的人，有參會的人沒服事者，都顯示教會紀律的散慢。不瞞你說，在意識到教會要講求紀律時，我腦海第一個浮現的念頭就是每個禮拜天早上8:15舉行的長執早禱會，我已經好久沒有全程參與。這是我首先要克服的障礙。
●全程的參與及專注的參與
接著我們要操練的就是全程的參與及專注的參與。對服事者來說，全程的參與不是問題，重要的是專注的參與；對參會者來說，專注的參與是比較難掌控的，但它是可以學習的。有一些書，讀起來有點艱澀，很難明白它在講些什麼。以往我碰到這種情況，就會放棄，不再去讀它。後來我用另一種方式來讀，就是我不再堅持要把它從頭到尾完全弄懂，那些不懂的就讓它跳過去，光吸收那些淺顯的明白的懂得的。就這樣我看了好幾章，領受到不少好東西。你可以用同樣的方式去聽比較難懂或沒興趣的講演，就不會無所事事地坐著，也不會感到無聊。如果你能預備一本筆記本和筆，把你聽到的或是受到啟發的當中你覺得很重要的東西記下來。它會成為上主的祝福。
對參與者來說，專注的參與是比較難掌控的，但全程的參與卻是容易做到的。對我來說，你們坐在那兒就是在服事我。你如果有過機會站在台上演講，就知道我的意思。因為台下十個人，一百個人或一千人、一萬人，給講演者的感受是「差很大」。你們坐在那兒就是在服事我；不只是服事我，也是服事上主。想想看，二間餐館，一家門可羅雀，一家門庭若市，你會到哪一家吃？為什麼？當非基督徒看見每個禮拜天都有一大群人在排隊等著要做禮拜，他們會怎麼想？首先他們會有這個念頭－「是什麼東東？」再來呢？「一定有什麼吸引他們的東西。」接著就是，「若錯過了，恐怕我會後悔。」進來了，聽了不懂，他不會說講員不好，他會說，「沒關係，只要多聽幾次，就會懂。」
既然參會是服事，理當就要全程參與，除非有特別原因非中斷不可。
●守安息日
第二個要操練的服事紀律是「守安息日」。守安息日是誡命，既然是誡命就是非遵守不可，除非有特殊的狀況。但現代的基督徒卻認為「守安息日」是交待，對父母的交待，對牧者的交待，對上主的交待。我相信大部份的人都聽過「周一症候群」這名詞。為什麼會有周一症候群的出現？因為放了一天或二天假，禮拜一醒來想到要上班心情就非常低落。你知道為什麼工廠不想讓機器24小時轉動？因為機器停止運轉後要再重新啟動直到運轉正常，要花很多時間。你如果讓守安息日成為你的習慣，就不會覺得辛苦，你的朋友若知道你禮拜天要做禮拜，就不會在禮拜天約你做什麼。如果你有不做禮拜的紀錄，他們會想說不定這個禮拜他不用去做禮拜，就跟你邀約。原本就不想做禮拜的你，就順勢答應赴約。
或許你會問，我為什麼要做禮拜？給你一個簡單的理由，就是：你的靈需要充電。你的靈若電力不夠，分辨是非、善惡的敏感度就會降低，跟罪惡說No的勇氣就會減弱，拒絕行惡的意志力就會愈來愈少。
●執行力的操練
要進入安息就必須集中心力做一些事。這些事當中，第一就是要紀律的操練，第二就是執行力的操練。
上個主日下午，兒童合唱團舉辦發表會。有位很久沒回來的姊妹來參加。發表會結束後，和她談談她最近的狀況。她說她正在受小組長的訓練，接著又說一些訓練的情形。你知道嗎？她手中有一張檢核表。這張檢核表是她的小組長用來檢核表她的靈修生活的狀況，服事的狀況，聚會的狀況。連出席聚會的時間，也就是幾點幾分到都要記錄。
和這間教會一對照，我們的教會在執行力的操練顯得弱很多。我們聽了很多道理，卻很少把聽的道理行出來。我們教會不斷地呼籲信徒要服事，要把所聽的道理行出來，卻很少對信徒做檢核，看看弟兄姊妹倒底做了多少。譬如靈修，倒底每天用了多少時間和上主親近，我們不清楚，甚至我們也不清楚有靈修的日子在一個月當中有幾天，一年當中有幾天。雖然靈修的品質不能量化，不能用時間的多寡來計算；但是如果每個月靈修的次數愈來愈少，或靈修的時間愈來愈少，表示你愈來愈不熱中和上主約會。
那位姊妹還拿出一張代禱卡，名稱好像是3X3代禱服事，她只說她每天要為三個慕道友禱告。沒有詳細介紹。以前有一本書叫555代禱手用，是每天用五分鐘為五個慕道友在五方面為他們代禱。建議多久時間之後要送書或音樂CD，或一起吃飯等等之類的事。雖然這樣操練有點制式，但是它有效，它讓人成為真正在傳福音的基督徒，而不是只是「坐」在禮拜天聽道的基督徒。
●靈修日記
面對執行力不夠的情況，我們能怎麼做去改善？先從寫靈修日記開始。以前我曾建議在電腦寫，可是我發現網路的誘惑實在太大，很少不分心去看看網路上有的沒有的。還是回到以前的方式寫在簿子上，只是自己要妥善保管好。等寫靈修日記的事奉已經在穩定中進行，就可以進行代禱方面的服事。
我們當中有很多人已經受洗。受洗的人當中有不少人認為自己已經「一券在握」，得到永生、進入天堂已經指日可待。
●攻克已身
如果這樣的話，保羅不會說：「我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。」《希伯來書》4章3-10節是告訴我們「煮熟的鴨子飛了」是很可能發生的。不是所有出埃及的以色列人都進入上主應許的迦南美地，除了約書亞和迦勒以外，都死在曠野，進入迦南地的是第二代。進入迦南美地的以色列人以為從此安居樂業，過太平的生活。沒想到因為敬拜異教的神明而招惹上主的憤怒。所以11節勸我們說：「務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。」
弟兄姊妹：
●竭力進入安息
既然踏上人生的朝聖之旅，就要把這旅程 走完，進入上主的安息裡。這條旅程，沒有人說是一條易路，上主也沒這麼應許過。既然不是一條易路，我們就要全力以赴，竭力進入安息。
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