講題：八福
經文：馬太福音書5章3－10節
內容：
弟兄姊妹：平安！
●福氣，誰不要？
就舊歷年來講，再過半月日就進入新的一年。對這個新的一年，你有什麼款的期待？在這個新的一年，你有什麼款的願望？若用一字來代表你所有的願望，你會用叨一字？
我想多多人會用「福」這一字。福，可代表多多的福氣，譬如錢財、健康、名聲、權勢、愛情…等等。咱攏知上主是一切福氣的根源，你想上主會為咱備辦什麼福份？有八個。
第一個，耶穌講：「心內宋鄉的人有福氣！因為天國是伊的。」
什麼叫做「有福氣」？
●有福氣
「有福氣」在希臘人的看法是「好」，也就是有什麼給你感覺好，你都是「有福氣」的人。「好」的感覺是非常主觀，給你感覺好的，無一定給我感覺好。親像吃一碗好滋味的紅豆粉裸，對介意吃的人來講，是「足幸福、足有福氣的代誌」；但是對無介意吃的人來講，他都未感覺吃紅豆粉裸有什麼幸福。愛爬山、釣魚或是露營的人，爬山、釣魚或是露營轉來，伊會感覺足幸福，足有福氣。對不愛的人來看，那只不過是製造麻煩與累的代誌耳。
在前年金融大海嘯發生的時，有頭路可吃，有月給可領，都足幸福、足有福氣，雖莽一個人要做二、三個人的工作，雖莽常常加班；許個的放無薪假的人或是閒閒地在街路在算電火柱的，都感覺足無福氣、足無幸福。
在3、40年代以前，人若生多多子，大家攏講他有福氣；但是現時若有三個或是四個囝仔的時，人都在看，看他是不是有辦法將伊養大漢？因為人若無要囝仔輸於起跑點，安親班的費用、才藝班的費用，又再加上幼稚園的學費、月費…已經佔他收入的幾分之幾。莫怪台灣人愈來愈無要生，囝仔的出生率，在舊年咱台灣是全世界上少的一個。
在現時有什麼令咱感覺好的？問咱一個問題，如果這個時上主給咱一個願望，只有一個願望，你會求什麼？你想，在咱兄姊心中彼個排名第一名的願望什麼？
若我猜，是「錢」。錢無人嫌多的，因為它確實會帶來多多好滋味、好感覺、好氣氛。相信咱有這款的體會，有錢，就會得可買到多多自己想欲要的物件。莫怪當耶穌講富人進入天國偌親像駱駝穿過針鼻了後，學生會問講：「安爾啥人會進入天國？」因為按照彼當時的人的看法，有錢人是足幸福、足有福氣的人。如果有福氣的人都未得可進入天國，無福氣的人怎有可能？
所以當伊聽見耶穌講「心內宋鄉的人有福氣」，伊心內所浮現的真可能是一大堆的金銀財寶，或是一間非常有氣派的厝宅又加上多多甲的田園。咱讀聖經讀著這節經文的時，咱所期待的是什麼？是不是價值幾若千萬或幾若億萬的厝宅，又加上幾若甲的花園，又加上幾若十億的銀票？但這攏不是上主欲給咱的「福氣」，上主欲給咱的是「天國」–天國是伊的。
●天國是伊的
「天國是伊的」是什麼意思？
講著天國，咱也是照咱自己期待的作眠夢，在許有多多好吃物，大家逗陣吟詩謳樂，又飲喫、交陪，在許充滿歌聲、笑聲，在許大家身體攏非常勇健，面貌非常嫷，…這和《啟示錄》22章1-2節所描寫的， 在情景頂面是非常親像。咱也可從諸個描寫中看出咱人的期待的是什麼。
但就定義來看，天國就是上主所統治的所在，也就是上主的旨意會得可被執行的所在。換句話，如果你家庭的每一個人會得可照上主的旨意，安爾，你的家庭就是「天國」；如果你的心會得可照上主的旨意來行做，安爾，你的心就是天國。
有人講：「上主若住於一間草寮仔，彼間草寮仔就是天堂。」所以「天國是伊的」有另外一層的意思都是：「上主住於伊的心中」或是「上主與伊相與在的」。
「上主與他相與在的」真正是福氣。若給你選，一個是一間小巨蛋裡面滿滿是黃金寶石，一個是「上主與你相與在的」，你會選擇叨一個？若我，我會選擇「上主與我相與在的」。因為有許爾多錢，對我來講，不是福氣。我會煩惱錢欲囥於啥咪所在纔未被人搶、偷；我會煩惱錢欲投資什麼纔未薄去；我會煩惱欲安怎保護自己，纔不會被人勒索、恐嚇；我會煩惱欲沕於什麼所在纔未被許個想欲借錢的人找著；我會懷疑人對我好是有目的…
其實咱攏清楚，咱無需要百外坪的厝宅，只要一片榻榻米可睏的所在就會使；咱也無需要千外坪的花園，只要公園可散步都會使；咱也無需要山珍海味，只要三頓吃會飽都好；咱也無需要一領萬外元的裳、十幾萬的皮包、幾若百萬的轎車，只要有公車可坐、有合身裳可穿、有合用又勇的皮包可提就會使。有上主的同在，咱就可得著他的供給，也可得著他的保護，親像詩篇23篇 所講的。
什麼人會得可得著上主的同在的福份？
●心內喪鄉的人
耶穌講「心內宋鄉的人」。什麼是「心內宋鄉的人」？
「心內喪鄉的人」在和合本翻譯做「虛心的人」，現代中文譯本翻譯做「靈性貧乏的人」，也就是在靈裡宋鄉的人。當你看著「靈裡宋鄉」是不是好親像在所在看過？
相信在媒體的報導或放送中咱加減曾聽見講：有人足好額，吃的、穿的、住的攏是高檔貨，出入是高級轎車，跮踱的也是豪華的套裝行程…但是講的、聽的、看的卻是非常粗俗的物件，一點仔文化氣質都沒。伊講諸個人就是「靈裡宋鄉」。不過，這不是聖經所講的「心內喪鄉的人」
什麼是「心內宋鄉的人」？
第一種、他發現世上任何一項物件、任何一件代誌、任何一個人，攏無辦法填滿他的內心。就算他吃山珍海味，穿高貴的衣裳，住豪華的厝宅，出入坐高級的轎車，就算他有未少的好朋友，多多的粉絲，他總感覺空虛。他發現只有上主會得可拿掉他的空虛。
第二種、他發現世上任何一項物件、任何一件代誌、任何一個人，攏無辦法提供久長堅固的保障，親像人講的：「靠樹，樹會倒；靠人，人會跑；靠自己，自己會老，靠耶穌又棒又好。（依靠樹仔，樹仔會倒；依靠人，人會跑掉；依靠自己，自己會老。只有依靠耶穌，上穩又上栽。）
第三種、他啥咪攏無，無錢，無名，無權勢；他有朋友，但是伊無氣力跟他逗相共。他遇著困難，遇著逆境，他只有向上主求討。
豈採你會奇怪，為什麼心內宋鄉的人會得可得到上主同在的福份？
●為什麼心內宋鄉的人纔能得到上 主的同在？
保羅對提摩太勸勉的一段話，提供咱解答的線索。他安爾勸勉講：「今世好額的人你著吩咐伊，心志莫得自高，莫得下伊的向望於無定著的錢財；著下於將萬物滿滿給咱享受的上帝。復吩咐伊行好事，好額於好所 行，歡喜讓賑濟，甘願分給人，為著自己積聚好的地基，備辦後來的事，乎伊扲牢真的活命。」（提前6:17f）
人有錢的時，因為有錢可倚靠，就將上主囥在邊仔，不睬他。人若無需要上主的時，上主未硬要人倚靠他。人有朋友替他解決他的難題，或是有資源來協助他度過難關，就叫上主去邊仔「涼快」。人若無需要上主的時，他也未拜託人向他求討。
想看嘜，你若將錢財看作可倚靠的保障的時，你會安怎做？是不是盡你所會的去積聚錢財？當錢財出現在眼前，你知你未使拿，卻足想欲拿，因為它會加添你生活的保障，你是不是會想看有什麼理由或藉口將彼堆錢捧走？咱攏知，當人想欲拿的意願愈強，他拿的理由、藉口愈好笑。彼時聖神對你講的話，你攏聽未落。
想看嘜，你若將朋友看作可倚靠的保障的時，你會安怎做？是不是盡你所會的去巴結他？你是不是驚萬一得罪他，他變面不睬你，你都失去你的保障？為著欲給他歡喜，當他要你去做不對的代誌的時，你是不是都不敢拒絕他的要求？人講，「拿人的手短，吃人的嘴軟。」彼時若彼個人的心意較重要於上主的心意。所以當你有錢財、有朋友可倚靠的時，上主就離開你。
一旦你仰望上主，盼望他賜福你，祈求他幫助你，你一定不敢惹他受氣，你一定遵照他的誡命去行做，你一定看重他的心意過頭於一切。這也是為什麼耶穌會教示講：「莫得掛慮講，阮欲吃甚麼？欲飲甚麼？欲穿甚麼？因為諸個攏是外邦人所求的。尒的天父也知，諸個攏是尒欠 用的。獨獨代先求他的國與他的義，就諸個物攏欲續給尒。」（太6:31f）
弟兄姊妹：
●耶和華是我的牧者
《詩篇》23篇 所講起福氣是多多人所要的，包括我。人欲安怎得著諸個福氣？這是1節所講的，你都先告白講「耶和華是我的牧者」。當你告白上主是你的牧者，你都表明你倚靠他的供給，你倚靠他的保護，你倚靠他的引導。你的倚靠、你的仰望使你成作「心內宋鄉的人」，上主就與你相與在的，天國就是你的。
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