講題：以基督耶穌的心為心（二）
經文：腓立比書二章1－11節
內容：
弟兄姊妹：平安！
●效法基督
上主日，我們在《腓立比書》2章1－5節， 學到如何在信仰上讓我們的靈命長進。接下來，在6－11節，保羅告訴我們一個典範，就是耶穌。保羅曾在《哥林多前書》勉勵哥林多教會說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(11:1)我們若能學基督留下的榜樣，不只能期盼得到靈命的長進，也能期盼進入天堂與耶穌永住。
倒底耶穌留下哪些榜樣？我們來看保羅是怎麼說的？
●以基督耶穌的心為心
保羅說，「你們當以基督耶穌的心為心」。
「以基督耶穌的心為心」是什麼意思？
①當心裡在猶豫要怎樣做決定的時候，問自己這個問題，就是「如果是耶穌，他會怎麼做？」有人把印有「WWJD」這四個英文字的手環帶在手上的目就，就是題醒自己在猶豫怎樣做決定時，就問自己「What would Jesus do?」然後照著所獲得的答案去做。
②從耶穌的角度去看每一件事情、去看每一個人。常常問自己，「如果耶穌遇見這樣的事，他會怎麼看它？」「如果耶穌碰上這樣的人，他會怎樣對待他？」然後照著耶穌所看的去看。
③耶穌和上主、世人的關係如何，就用同樣的方式去經營你和上主、世人之間的關係。
倒底耶穌的心是怎樣的一顆心？
●不強奪
保羅說，「他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的」。
耶穌原本就擁有上主的形像。
照字面的意思，耶穌在來到世上之前，他擁有和上主一樣的面貌、體形，就好像一個模式印出來的。但我們要知道上主是靈，靈又是沒有特定形狀的。所以耶穌本有 神的形像，不是指他的外形和上主非常相似，而是說他擁有和上主相同的生命特質–例如公義、正直、慈悲、公平…等等。聖經常用「生」來描述他和上主的關係，人所生的孩子跟他有相同的生命特質，耶穌是上主的獨生愛子，所以他和上主有相同的生命特質。
相信在看到「強奪」這兩個字時，很多人心裡所浮現的就是一個強而有力的人從一個手無縛雞之力的人手中搶走了東西；不過這不是在這節「強奪」的意思。「強奪」是指人把所擁有的看成非常貴重的禮物，不容許任何人把它拿走、搶走。上主生聖子基督，把自己的特質放在他的體內。這是上主給耶穌的禮物，非常珍貴的禮物。耶穌知道上主愛世人，需要他到世上為世人的罪孽死，他沒有緊緊抓住自己的生命特質和上主獨子的身份，說：「這是你送給我的，是那麼珍貴，我不願放棄。」
●虛己
保羅又說，「反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式」。「虛己」不是把自己倒空，而是「不把自己所擁有看成非擁有不可的」，也就是說「隨時準備放棄的」。「取了奴僕的形像」和「本有 神的形像」是個對比。他放棄和上主一樣的生命特質的同時，取了和人一樣的生命特質。以前，他被稱為「神子」如今被稱為「人子」。「成為人的樣式」就是擁有 人所擁有的肉體。以前是靈，如今是擁有肉體的人，被肉體限制的人。
●順服
保羅又說：「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」
6-7節 是發生在天上的事，8節是發生在地上的事。「既有人的樣子」就是在描述他的道成肉體，從馬利亞的腹中生出，然後在拿撒勒長大。「自己卑微，存心順服」都是在表明耶穌走上十字架是心甘情願，沒有人勉強他，上主也沒勉強他。在他一生中，他不曾犯過錯，也沒犯罪過，為什麼他要承受十字架的酷刑？只因為他愛世人，他卑微自己，把自己當成 眾人的僕人，然後承擔了世人的罪孽。
耶穌曾對爭誰為大的門徒勸勉說：「你們知道，外邦人有尊為君王的，治理他們，有大臣操權管束他們。只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人；在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並 且要捨命作多人的贖價。」（可10:42f）你看，他已經卑微自己到奴僕的地步來服事眾人。
對現代一般人來說，「十字架」是一種高貴、聖潔的象徵，許多人戴著十字架作妝飾；但是在耶穌的時代，對猶太人來說，「十字架」是個受咒詛的記號。《申命 記》21:23記 載說，被掛在木頭上的人是在上主面前受咒詛的。被釘在十字架上已經很委屈耶穌了，讓耶穌更委屈的是他被人看成是受到咒詛的。但耶穌卑微自己，接受了這一切的羞辱。
●獎賞
耶穌的不強奪、虛己、卑微、順服讓他得到上主的獎賞，就是升他為至高，又賜給他一個名字，這個名字超乎在萬名之上，聽見他的名字的，無論是在天上的、地上的和地底下的，沒有一個不屈膝下拜的。倒底是什麼名字呢？就是主，第一字大寫的Load。換句話說，原先他放棄的，上主所加給他。
我們要怎麼把今天所學習的應用在我們的日常生活中呢？
●不與上主強奪
我相信在你生命中一定有你寶貝的，可能是人，譬如你的配偶、孩子或是你的愛人…可能是事，譬如旅行、嗜好或是巧遇，也可能是東西，譬如手機、筆電、珠寶、衣服、相片…等等之類的。自從你信主之後，你一定會把那些人、事或物看作上主所賜的禮物。上主非常愛你，把那些當作禮物送給你，你也非常感激。
可是有一天，上主對你說話，要你離開讓你神魂顛倒的珍寶，或是讓你夢繫魂牽的人你會怎麼跟上主說？是「不行，這是你送給我最棒的禮物，我不能放棄，我死也不要放棄」，還是「雖然我很喜歡這個禮物，但你隨時都可以把他拿走」？
我們都知道約伯的故事。他在一夕之間，失去他所有的兒女，所有的財產。他怎麼說？他說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回；賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯1:21）上主隨時都可以拿走他最心愛 的人和最珍愛的東西。
一般來說，人比較喜歡熟悉的環境，到後來會迷戀那個環境。相信在離開吾珥時，亞伯拉罕和他的家人一定依依不捨。吾珥的環境、吾珥的人情，對亞伯拉罕來說，都是上主所賜的寶貝。可是，上主要他離開，他就離開。在獻以撒為燔祭的過程中，我們也可以看見他是如何地捨得地要把孩子殺死，獻為燔祭。我們都知道以撒是他好不容易纔得到的，是他非常疼愛的；但他捨得放棄這個孩子，因為上主就是這樣吩咐他的。
你願意以基督的心為心，容讓上主隨時可以拿走你最心愛的人和最珍愛的東西嗎？
●卑微．順服
假設你擁有成為政治人物的料子，你也一直這樣以為，而且事實也證明你真的是政治人物的料子。你很喜歡當公眾人物，活在鎂光燈下，並且你有一顆非常強烈的企圖心要帶領台灣人民突破國際困境，創造一個新的局勢。更重要的追隨你的人愈來愈多，你有如明日之星在政壇竄升。
就在這時候，聖靈感動你，要你放下一切，到深山裡去服事那兒的居民。那時候你會不會放下你打下的基礎，到深山裡去？或是聖靈感動你，要你放下一切，走進家裡當家庭主婦或家庭主夫。那時候，你會放下一切走進家庭裡嗎？
就人性而言，我們會跟上主抗議說，我留在城市會比進到深山更能發揮你所賜的恩賜，能教更多的人得著更多的益處。我留在政壇會比進入家庭更適合完成你放在我心中的異像，而且更能造福人群。我深信任誰聽到我們的抗議，都會說我們的抗議有理。那時候你會放下你的理智去順從上主的心意嗎？
在亞伯拉罕的身上，在約瑟的身上，在摩西的身上，在約伯身上，在但以理的身上，我們都看見上主這樣似乎無道理卻非常有道理的安排。他們都順服了，你會跟他們一樣嗎？
有些時候，上主會有更無理的要求，就是要讓你背黑鍋或是不白之冤，或是要你去做人所不屑或避之為恐不及的事。那時候，你願意嗎？
弟兄姊妹：
●效法基督
如果你願意效法基督，卑微自己，順從上主，不與上主強奪，你的靈命必定日日長進，離天國的大門就愈來愈近，和耶穌同住的希望就愈來愈濃了。你心裡的歡樂就愈來愈強烈了，愈來愈可以蓋過一生一切的憂愁、苦悶和傷痛。
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