講題：八福（六）
經文：馬太福音書5章3－11節
內容：
弟兄姊妹：平安！
咱台灣基督長老教會的標誌是什麼？就是「焚而不燬」，也就是乎火燒，卻無燃去的剌帕。這個標誌是從聖經《出埃及記》3章來的。摩西因為打死埃及人，代誌迸孔， 就逃亡到曠野。在曠野住40年。 有一日，在他顧羊的時，看見一欉剌帕燃火卻無燃去，心感覺奇怪，就倚過去。上主看見他倚近，就出聲叫他的名，然後阻止他講：「你莫得近倚來。著脫你腳裡的鞋，因為你企的所在是聖地。」
從這段記事，咱清楚：欲見上主的面，宜要代先清氣自己。後來以色列百姓在西奈山等候上主的臨到的時，也必須清氣自己。在以色列百姓欲過約旦河進入迦南地的進前，伊也必須清氣自己，因為上主欲在伊的當中行權能。
所以從頂面的歷史事件，咱略仔會可明白八福中的第六個－「清氣心肝的人有福氣！因為伊欲看見上帝。」是什麼意思。
咱先來看這個福氣的內容－「欲看見上帝」是什麼意思。
看見上帝，無抵抵是用咱的目睭看見，看見上主的形像。「看見上帝」是得著上主的同在，和上主有對話，有靈裡的交流。耶利米受設立的經過就是典型的一個例，上主對他講，在他尚未受造的代先，他已經識他；在他尚未出老母的胎，他已經分別他作聖。彼睫已經派他作列國的先知。耶利米推辭，上主又共他講：他有差他去，他著要去。
「看見上帝」的第二層意思，就是：看見上主的榮耀。先知以賽亞在聖殿看見上主的臨在，上主坐於高高的寶座，他的衣服垂落滿殿。然後上主呼召他成作他的差使。以賽亞遂時應答，接受他的差派。摩西也有看見上主的榮光，上主將他下於石盤縫內，經過的時用手遮摩西的目睭，經過了後，就縮他的手，摩西干若看見他的尻脊後。
「看見上帝」的第三層意思，就是：在天頂和上主相見面。在《啟示錄》有記載在天上聖徒和天使、天軍在上主的面前敬拜他。
明白「看見上帝」的意思了後，咱來看「清氣心肝」是什麼意思。
在希臘文「清氣心肝」有幾若個意思：
①沒有什麼骯髒的：譬如一領裳頂面無有骯髒，咱講這領裳清氣。
②沒有什麼不中用的：譬如米裡面沒有石頭仔，或是在一個單位內面，許個無頂真的、無效率的、無才調的，或是許個在亂的攏被辭掉，所剩的攏是一流的員工。
③沒有滲別項物件的：譬如可樂無透水，或是牛奶無滲人工的甘味。
從這三個意思，咱會得可定義什麼是「清氣心肝」，就是：動機單純，心思端正，沒有奸詭、歹的念頭，凡事攏出於誠心。
咱來做禮拜，就是欲來敬拜上主，又領受他的教示，並和咱的兄姊相與交陪。有一些人不是這樣，他來做禮拜還有其他的目的，譬如他想欲向人顯示他是一位足虔誠人、足敬畏上主的人；或是欲向上主顯示他是一位足堪得他賜福、疼惜的一個人。雖莽諸個人已經算未鄙，因為他尚有想著上主和教會兄弟姊妹，但是伊無符合耶穌所講的「清氣心肝」。在敬拜的時，上主所要的就是你將所有的精神、注意力攏放在他的身上。甭講上主，他是堪得咱用全部的精神和注意力在他的身上，咱也足愛人用全部的精神和注意力在咱的身上，當咱和他講話的時；如果一個人若與你講話，若看報紙、若看電視，或是若的找人，你會感覺足無受尊重。但是咱多多時陣用這種的態度對待咱的上主。
專心敬拜，用神、用誠實敬拜，不是天生自然的，是要經過學習的。欲在敬拜的時成作清氣心肝的人，
第一步就是將禮拜的時間分別作聖，除了敬拜以外，除了緊急的代誌以外，什麼代誌攏等候禮拜息纔處理。橫直這個時間你坐在此，你無辦法撥一個分身去處理你掛慮的代誌，你都全心敬拜。當你在為一些代誌的操煩的時，對自己講，禮拜息就遂去處理。一次又一次勉強自己無去處理代誌，無去操煩代誌，你就漸漸放棄用這個時間去處理或操煩代誌。
第二步就是將禮拜的時間當作是人生最後一次的，以後無再有：在最後的一次，咱會珍惜，在最後的一次，討厭的人會變成可愛，厭惡的事會變成較容易忍受。
第三步就是平常時有計劃去完成你的代誌：有計劃，你就知什麼時你欲做什麼，有閒的時你都會使想欲安怎做，欲安怎準備，既然代誌已經想到一個kam-cham，準備到一個kam-cham，你都未在禮拜的當中去為許個代誌操煩。而且就算在禮拜中想起有這cham代誌要處理，你也會對自己安爾講，免緊張，尚且有時間去想去準備。
第四步就是在禮拜中將自己的心放空：蘇貞昌在前一、二禮拜前宣佈參選台北市市長的選舉。他一直是民進黨在2012年參選總統候選人的熱門人選，所以大眾非常關心如果他當選台北市市長，是不是會將任期做滿？他講他一定會做滿，而且講：「心中沒有2012，纔能有2012。」這句話引起多多人的解讀。這句話－「心中沒有2012， 纔能有2012」實在會得可套用於咱的敬拜，咱的信仰。
做一項代誌的進前，通常代先有動機在心底。譬如咱來做禮拜的進前，有動機在咱的心底生出，這個動機除了敬拜上主以外，可能又有一些附帶的期待，親像盼望上主會賞賜福氣，或是盼望得著某一個人或一些人的謳樂，…咱會得可學蘇貞昌對自己講：「心中無福氣，纔會得可有福氣」、「心中無謳樂，纔會得可有謳樂」…
不若在敬拜，在事奉，在平時常的多多代誌頂面，咱會得可套用這句話－「心中沒什麼，纔會得可有什麼。」譬如咱無嫌辛苦打拚賺錢，咱無嫌低成就感屈於厝內做家內事，除了給厝內的人得著較好的生活以外，咱心底總是有一些期待，就是厝內的人會感謝，會謳樂，會回報…諸個期待若無得著滿足、實現，心中都會煩，會紮，會受氣…厝內的人感受氣氛不對，就盡量閃。厝內的人愈閃，咱的心情都愈鄙。如果咱在打拚賺錢，或是認真做家內事的時，對自己講：「心中沒感謝，纔會得可得著感謝」、「心中沒謳樂，纔會得可得著謳樂」、「心中沒回報，纔會得可得著回報」…
欲得著清氣心肝又有一個方法，就是將過去的事放未記得，將尚未會來的事交託給上主，活在現在（活在當下）。咱心頭未清的一個原因就是咱心中有不滿，有怨恨，有後悔，有…。可能這個時有人為著昨夜的聯合聚餐無吃著雞卵糕在不滿，有可能這個時有人為著昨夜沒來參加聯合聚會在後悔，有可能這個時有人在怨什麼在 恨什麼…諸個代誌使咱的心頭未清。過去，上加有二個價值，一個是「紀念」，一個是「警戒」。足多時陣，只有一個，不是「紀念」，就是「警戒」。有了紀念或是得著警戒了後，就可將過去的放未記得。咱頭腦記憶的空間有限，無必要頓許多物件。為什麼人愈老記性愈差？一部份的原因是退化，大部份的原因是記憶的倉庫裡頓太多物件。這都偌親像儲藏室的物件愈多，愈難得找著物件一樣。甚至許個紀念和警戒也無抵抵要頓在記憶的倉庫，你會得可將諸個記在簿仔裡或是日記簿或是電腦裡，有閒的時，三不五時拿來翻翻e，都好。要會記得，「頭腦是用來想代誌的，不是用於記許個有的無的。」「會得可記在簿仔的，都記在簿仔，不可佔記憶體的空間。」
對尚未來的事，同款是「會得可記在簿仔的，都記在簿仔，不可佔記憶體的空間」。對待尚未來的事只有二個方法，第一是「計劃」；第二是「準備」。除了這二個以外，你未當處理什麼，也不免煩惱什麼，因為尚未來。有了「計劃」，有了「準備」，都會使將代誌暫時囥旁仔，專心處理目前的代誌。
另外又有一個可得著「清氣心肝」的方法，就是順服。人的本性會是歹，是因為咱內心有「不甘願」，這個「不甘願」是從「不肯順服」來的。亞當、夏娃不肯順服，吃上主所禁止伊吃的善惡樹的果子；這個「不肯順服」一代又一代留傳在人的身上。
看見人成功，不甘願，「好，我pi一個孔，乎你跋落來」、「好，我就用小人的步數來得著成功，與你拚輸贏」。看見人嫷，不甘願，「好，我宣傳你的缺點，講你的閒仔話，乎你好看」。你吃我夠夠，不甘願，「好，我一定欲乎你好看，你吃我八兩，我吃你半斤」、「好，此仇不報，非君子。明的，我對你無辦法，就用暗的。」…
但你若相信上主是公義的，你會接受保羅所講的，「萬項事是相與來疼上帝的人得著利益。」你會對自己安爾講，這件代誌是他不對，但是我相信上主會容許這件代誌發生於我的身上，一定有他的好的意思，欲乎我得著利益。你都未報復。你若相信上主是全能的，你會相信一件代誌會成未成概在於上主，你會用心去準備，你會盡力去爭取，但是你有覺悟「若不是上主所為你備辦的，你猶原得未著」。安爾，你都未用不法的手段或是小人的步數去得著。無得著，你也未感覺歹勢或見羞，因為你已經盡心。如果你若相信上主是疼你的，你會接受耶穌的這個教示－「代先求他的國與他的義，就你所欠用的，天父攏欲給你」。你得未著，是因為那不是你欠用的，所以天父無將它賞賜給你。你未怨別人講，「攏嘜是你，若無，我就可得著它。」你也未恨別人講，「你憑什麼將它搶去？」你也未用不對的方式去得著它。
又有一個會可得給咱「清氣心肝」的方法就是專心於一個。古早，咱的是大會教咱「摸蛤仔兼洗褲」，「在一個時間做二項代誌」。在無要緊、無衝突的代誌頂面，咱會可安爾來提昇咱的效率。譬如你用洗衣機洗裳的時，不免全程站在洗衣機的旁仔看它洗，你會使做其他的代誌。我有一個朋友，以前他在瓦斯爐ia滾水的時，用一個計時器提醒他要關瓦斯。他講，安爾，他都會使全心處理一些代誌，不免煩惱要會記得關瓦斯。在要緊或是有衝突的代誌的頂面，在一段時間你干若會得可選一個來處理或對待。譬如敬拜上主，你只有一個選擇，就是上主，耶和華上主。又譬如婚姻，你也只有一個選擇，就是上主共你匹配的彼個。在咱日常生活中，咱要養成在工作之時專心於工作，在息睏的時專心於息睏，在跮踱的時專心於跮踱。不可在跮踱的時想工作的代誌，在工作的時想跮踱的代誌。咱著養成專心的習慣，咱的心頭 都無什麼雜念，專心於手頭的代誌，咱的心肝都清氣。
弟兄姊妹：
咱來復習一下，清氣心肝有什麼福氣？就是伊欲看見上主。「看見上主」是什麼意思？①上主欲與你相與在著，你會得可和他對話；②你欲看見上主的榮光；③你會得可進入上主的國和他同住。如果你有話欲對上主講，如果你想欲得著上主的指示，如果你想 欲進入天堂，你都要心肝清氣。
欲安怎心肝纔會清氣？
①將工作、息睏、跮踱、交陪的時間分別作聖，專心於你所做的代誌的頂面。
②放空自己，「沒有什麼，就會得可有什麼」，親像蘇貞昌所講的，「沒有2012，纔有2012。」
③將過去的事放未記得，將尚未來的事交託給上主，活在現在。
④順服於上主的安排與賞賜。
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