講題：八福（五）
經文：馬太福音書3章3－10節
弟兄姊妹：平安！
在猶太教和基督教，摩西是一位傳奇的人物。
他出世的時，遇著一個無人道的法令。埃及人看見寄腳的以色列人愈來愈強，心內愈來愈未平安。伊足驚這陣人和攻擊伊的對敵合作，來一個「裡應外合」；但是伊又足需要伊來建設國家。法老就下令，既若是乾甫嬰仔要拋落河，查某嬰會得可留在。摩西出世了後，父母將他藏起來；等候三個月大，已經藏未牢，就用蘆葦編一個箱仔，用點仔膠作防水處理。又探聽法老查某子在尼羅河洗浴的時間，就在公主過來的進前，將摩西囥在箱仔內，放在蘆葦中。安爾，纔未被水流去。出來洗浴的公主看見箱仔，好奇，就命令女婢夯來，打開，發現是嬰仔，嬰仔號，公主就憐憫他，收養他作子。
因為彼位公主的憐憫，摩西纔得著活；因為摩西的帶領，以色列人纔離開埃及。
日後摩西在皇宮大漢，長成。有一日看見一個埃及人在打他的同胞，就找四面無人的時，將這個埃及人打死。又有一個日，看見兩個同胞相打，就責備彼個不對的。彼人迸出他打死埃及人的代誌，害得摩西不得不要逃亡到曠野去。摩西會打死彼個埃及人是因為他憐憫他的同胞，無打算這個憐憫卻害他要逃亡。
為什麼平平是憐憫，所產生的結果會即爾無同？咱攏知這和「天時、地利、人和」有關係。這個「人和」在題醒咱「倒底你的憐憫是不是真正的憐憫？」
倒底憐憫是什麼？
通常咱人所講的憐憫，就是：我看見你需要逗相共，所以我提供服務來幫助你，或是我提供你需要的補你的欠缺。親像你看見一個人手中的物件加落在土跤，四界ko或是四界飛，你趕緊逗撿許個物件，交給彼個人。這都是憐憫。或是一個人共你講，他幾若頓無吃，枵兮全身軀攏無力。你憐憫他，就拿一些錢給他去買便當來吃。
但是有足多時陣，你掠作某人有某一方面的需要，出於憐憫來幫助他或供給他，但是他需要卻是另外一方面。有一個低收入戶的家庭，厝內有人遇著不幸，地方政府就派人關心，慰問，送一個紅包。彼個家庭需要錢，彼個紅包會幫助伊；但是錢總會用了，用了後這個家庭欲安怎？伊表示伊較需要的是地方政府為伊厝內的人安排一個固定的工作，只有安爾，伊的家庭的問題纔有可能得著解決。
耶穌曾有安爾的教示－「莫得用聖的物給狗，也莫得用尒的真珠拋於豬的面前，驚了伊用腳踏它，越輪轉來咬尒。」（太7:6）許個用聖的 物給狗、用真珠拋於豬的面前的人，豈採掠作伊安爾做是出於好意，將上好的或是上寶貝的給狗、給豬。狗或豬用腳踏它，越輪轉來咬人，是不識寶。但是站在狗或 是豬的立場，伊會想，你給我這、那欲創啥，根本未吃得。
最近有一位在網路上爆紅的人物，叫「犀利哥」。在未少人的眼中，他是憂鬱加上酷帥、粗線條加上細膩的「型男」，而且他的穿著有「時尚品味」。他的相片被刊登於紐約時報的時尚版面，被稱作「中國的時尚指標」。後來有網友在寧波的所在發動搜索，也找著。找著了後，有多多人，包括媒體，將他圍著，他在眾人的面前竟然放聲大哭。後來通過犀利哥的朋友，纔瞭解他會放聲大哭，是因為他看見許爾多人將他圍著，他不知發生什麼代誌，驚惶。他干若想欲倒轉到以前單純的生活。
豈採許個找犀利哥的網友、採訪他的媒體，掠作將他找著，將他報導，是對他有好處，會得可改善他的生活，改變他的人生。畢竟有多多人是有安爾的願望與期待。但是對犀利哥來講，他想欲持的，干若是平靜、單純的生活。
所以咱的看主耶穌所講的八福之五－「憐憫人者有福氣，因為伊欲得著憐憫」，一定要瞭解「憐憫」是什麼意思？
憐憫不若是對一個陷落於困境的人的遭遇感覺艱苦心，設法共他逗相共或是供給他的需要。而且是藉他的眼睛去看他的需要，藉著他的想法去理解他的需要，藉著他的感覺去體會他的需要。
所以出於憐憫的心，許個熱情關懷犀利哥的網友和媒體著要尊重犀利哥的意願，不可又去擾吵他，讓他過平靜、單純的生活。
倒底憐憫人者有什麼款的福氣？就是伊欲得著憐憫。啥人的憐憫？上主的憐憫。基督教的信仰有一個原則，就是：你安怎款待人，上主也欲安爾款待你。親像你赦免人的過失，上主也欲赦免你的過失；你幫助人，上主也欲幫助人；你好款待人，上主也欲好款待你。所以，你憐憫人，上主也欲憐憫你。不若安爾，上主給你的比你給人的更較多、更較好。
在《路加福音書》6章 有記載耶穌的教示－「給人，就欲給尒，欲用足額的斗，jih，搖，乎它chat，到盤出來，傾於尒的衫仔 帕；…」（18） 而且在多多時陣，上主用你想未到的方式來憐憫你。
在使徒行傳18章有安爾的記載。「這睫了後，保羅離開雅典，到哥林多。」「這睫」就是指保羅在雅典的亞略山中引用雅典人所敬拜的未識的上帝向雅典人傳福音這個事件。保羅會到雅典城是因為他在帖撒羅尼迦和庇哩亞的所在受著猶太教徒的困逐。保羅在哥林多的所在遇著一對夫婦，就是亞居拉和百基拉，伊從義大利來到哥林多。伊會來到哥林多，是因為羅馬皇帝克勞丟命令猶太人要離開羅馬。亞居拉、百基拉這對夫婦是做布棚的，保羅和伊同款也是掠做布棚作他的謀生的工具。所以保羅就和伊相與待合著做。平常時逗陣工作；安息日，他就在會堂教示人。
聖經無記載亞居拉、百基拉這對夫婦被迫離開羅馬的反應是什麼。如果換作是咱，咱有什麼感受？可能咱會向上主埋怨，可能咱會對克勞丟受氣，因為搬徙總是車跌翻，而且從羅馬到哥林多又是一段不致遠的路途；但是這件事卻是出於上主的憐憫。上主憐憫保羅，給保羅在哥林多所在有同伴、有頭路又有同工。上主也憐憫亞居拉、百基拉，給伊有機會和保羅同工，也成作保羅的助手。
在禮拜一開始的敬拜讚美中，牧師娘所分享彼個故事也在共咱講上主的憐憫往往是超出咱所想的。彼個姊妹掠作上主會改變法官的判決，無打算，無。上主是通過一位主內的卡車司機先生，給這個姊妹認識另外一位姊妹，然後通過這個姊妹，她和事主和解，她和她的囝仔會得可繼續住於自己的厝。
豈採有人會問，為什麼上主無要直接介入法官的判決或是直接改變事主的想法，卻用繞一大lin的方式來幫助彼位姊妹？如果上主直接介入法官的判決或改變事主的想法，都無公義，就與自己公義的本質無合。
憐憫人的也有一個好處，就是帶來和睦的人際關係。和睦的人際關係也是出於上主憐憫的賞賜。
為什麼憐憫人的會帶來和睦的人際關係？
咱先來復習「憐憫人」是什麼？就是：藉他的眼睛去看他的需要，藉著他的想法去理解他的需要，藉著他的感覺去體會他的需要，然後就他的需要幫助他或供給他。
當你瞭解一個人的需要的時，你都未去計較他反常或是造成人困擾的行為，也較容易原諒他造成傷害或損失的行為。
在紐約的地下鐵的車箱中，有二個囝仔闖來闖去，爬高爬低。伊的老爸戇神戇神坐著，無注意著他的囝仔對其他的人所造成的困擾。有乘客擋未牢，就依過去，「嘿！老兄，彼二個囝仔是不是你的？伊已經造成其他的旅客的困擾，你是不是稍共伊約束一下？」彼個作老爸的好親像從夢中醒過來，「啊！歹勢！歹勢！因為伊的媽媽抵仔在醫院過身，伊不知欲安怎面對，纔有這款反常的行為。」
如果彼個倚過去的人，用責備的口氣對彼個作爸爸的講，「嘿！你這個人是安怎作老爸的？為什麼出哉你的囝仔車跌翻？你豈不知伊安爾做已經造成其他的人足大的困擾？…」這個作老爸的已經承受太太過身的悲傷，又加上人突然的責備，有可能掠狂，和彼個過來理論的人起衝突，也有可能掠狂，將囝仔sa起來電。這對失去媽媽的囝仔又是一個傷害。
弟兄姊妹：
「憐憫人」是什麼意思？就是：藉他的眼睛去看他的需要，藉著他的想法去理解他的需要，藉著他的感覺去體會他的需要，然後就他的需要幫助他或供給他。
相信咱至少曾在心底埋怨上主，責問上主講啥事你安爾對待我，甚至咱會講上主無公平、無疼心。為什麼咱安爾得罪上主，他無處罰咱？因為他憐憫咱，他知影咱的情形，他知影咱的需要。
有多多時陣，咱未明白這位憐憫人的上主為什麼會安爾對待咱？為什麼他無要伸手幫助咱？咱的未明白是因為他用咱想未到的方式來顯示他的憐憫。他會用咱想未到的方式來顯示他的憐憫，是因為他知影什麼是對咱上好的。
所以在你未明白的時，一定要憑著信心，等候他施落憐憫在咱身上。咱若等候，無自專行自己的路，一定會得著他的憐憫。
大陸彼位犀利哥的遭遇豈採會乎咱懷疑上主的憐憫，問講：「他已經即爾可憐，為什麼上主容許人攪吵他的生活？」但是從這個事件後來的發展，咱會看出上主的憐憫。按照網路的報導，犀利哥的小弟在電視報導中認出他是失蹤11年的阿兄，就和他的媽媽從江西來看犀利哥，按算欲將他帶倒去故鄉。媒體報導犀利哥豈採是為著收視率，為著滿足人的好奇心；但是上主卻藉著伊，給犀利哥和他厝內的人團圓。這就是上主的憐憫。
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