講題：八福（七）
經文：馬太福音書五章3－10節
信息：
弟兄姊妹：平安！
為什麼人與人會冤家？有幾種的可 能性：
①這個人認為彼個人損害他的權益，彼個人認為他拿他應該拿的。為著維護自己的權益，兩人就冤家。
②這個人認為彼個人損害他的名譽，彼個人認為他有權利做彼個。為著一個維護自己的名譽，一個維護自己的權利，兩人就冤家。
③這個人主張這個，彼個人主張彼個。兩人攏講他主張的纔是對的，為著證明自己所主張是對的，兩人就冤家。
冤家會產生什麼結果？有幾種的可能性：
①這個人表達他的想法，彼個人表明他的意見，一面冤一面調整自己，到尾喬一個兩個人攏會可接受的。冤家就結束；雖然不是概滿意，但是尚會得可忍受。
②這個人爭取自己的權益，彼個爭取自己的權能，一面冤一面退一步，到尾喬一個兩個攏會可接受的。冤家也結束；雖然不是概滿意，但是尚會得可忍受。
③兩人無論安怎挪，就是挪未好勢。兩人同意請一個兩方攏尊重的人來作公親，至尾喬一個雖然未滿意，也會得可接受的。冤家都結束；雖然不是概滿意，但是尚會得可忍受。
④無論公親安爾喬，就是喬未好勢。最後公親講，看我的面子都安爾。雙方雖然未接受，卻看公親的面子，兩人勉強接受。
這個結果雖然不是概好，但是冤家會得可暫時停止，避免一些傷害的出現，也勉強算作是好事。
⑤這個用強的手段，制壓彼個或是威脅彼個，乎彼個放棄爭取權益，放棄維護名譽。這是上鄙的結果。
在一、二年前，經過自強路的一個十字路口的時，聽見有人大聲的冤家，因為暗暗無看見人，忽然傳來don一 聲，一粒石頭從暗的所在滾出來在路邊。看見彼粒石頭，我心裡叫「好佳哉！」因為彼粒石頭不至大粒，若khian著人，不是傷就是死。
講到此，相信咱已經明白為什麼給人和平的人有福氣，因為他化解人與人的爭執，停止人與人的冤家，免得有怨恨，有傷害或是有死失發生。
如果這個作公親的人，會得可將兩人冤家的事主喬到皆大歡喜，他對事主更加有幫助、對社會更加有貢獻。因為在他的調解之下，這二個事主的心中無有什麼任何的不滿或委屈。
聖經拓講的這個「乎人和平的人」，不若是在講作公親或是調解人，也包括會帶人進入和平的裡面的。「和平」這字若翻譯作希伯文，就是shalom。 這字「shalom」不若 是表示無抵著歹代誌，也表示人經手逐項代誌攏順利，也就是咱現代人所講的「心想事成」。這種的福氣，只有人與上主有和好的關係纔會得可得著。所以「乎人和平」就是乎人與上主有和好的關係的。這種人類似公親或是調解人，聖經稱他作「中保」。人與上主之間的關係是對敵的關係，這個對敵的關係，從人犯罪來的。
耶穌是中保，他用他的寶血遮蓋咱的罪過，他用他的寶血洗清咱的罪孽，乎咱和上主之間的冤仇得著解除，咱就和上主有和好的關係，咱就得著shalom的 福氣。
雖莽咱未得可用咱的犧牲代替其他的人的罪過，但是咱可以介紹人認識耶穌，引導伊來耶穌許，伊若歸向耶穌，耶穌就替贖伊的罪，伊就和上主和好，伊就得著shalom的福氣。
諸個化解人與人的冤家、或是乎人和上主和好的人是有福氣的，伊欲稱作上帝的子。作上主的子兒是什麼款的福份？有什麼好處？
①他有權享受上主所備辦的一切的福份：偌親像咱的囝仔會得可打開冰箱，吃咱囥於內面的食物；會得可打開櫃仔，吃咱囥於內面的細脩仔；會可得打開電視或是電腦…想看嘜，你到別人的厝，豈會得可隨便打開人兜的冰箱、櫃仔？就算你欲用人的便所，也要共人講一咧。
②他有權享受上主的眷顧、保護、 管教：咱的囝仔枵著、寒著，是什麼人的責任？咱作是父母的；咱的囝仔受著傷害，是什麼人的責任？咱作父母的；咱的囝仔行歪泏的路，作歹，是什麼人的責任？人講，「養子不教，誰之過？」就是父母啊。所以作咱的天父的上主一定盡他的責任眷顧咱，保護咱，管教咱。可惜咱常常不聽他的苦勸，自專，要行自己的路。
而且咱對自己的囝仔的態度、方式與內容，與咱對別人的囝仔，是有差別的。一定是自己的囝仔先得著，了後纔有可能輪到別人的囝仔。想看嘜，二個囝仔跌入水裡，兩人攏未曉泅水，請問伊的老父先救什麼人？
③他有權享受永遠活：永遠活是上主為他的子兒所備辦的福氣，既若是做他的兒女的攏會得可得著。永遠活，不若是會得可在死後上天堂，永遠享受上主為伊備辦的福份，而且在現世，就會得可得著平安與喜樂。
《詩篇》133篇用另一個方式來表達八福的第七個福氣。大衛安爾 講：
看啊，兄弟和好相與企起的，是何等的好，何等的安樂。…在許耶和華有定著賜福，享何是永遠的活命。
與咱兄弟和好相與企起，都要先與上主和好。
欲安怎與上主和好？
欲與與上主和好，都要：
①認罪、悔改，依靠耶穌的救贖得著赦罪：罪的工錢是死，一定需要一個無罪的人來替贖，為他來死。自古以來，無有一個人無犯罪，除了耶穌以外。只有在他的死裡面，咱纔找著活。彼得在猶太公會中向審判伊的議員講，「於天下，無賞賜別個名於人的中間，互咱待於他來得救。」
②將自己當作祭獻給上主：這個祭是活的又是聖的。只有安爾，咱纔未又犯罪。因為咱將自己奉獻給上主，咱的生命就不再屬於咱，是屬於上主，所以咱未使又趁自己的意思來行來做，咱趁上主的心意。
③常常與上主對話：人與人的關係是通過對話來建立的。沒有對話，就沒有連結（交集）。想看嘜，你是安怎和你厝內的人建立關係？你又是安怎和朋友，和教會的兄姊建立關係？同款，你一定要和上主對話，和好的關係纔會得可得著建立。
咱人是通過祈禱、讀經、默想、領受和上主對話。祈禱，是你將你心內的話共上主講；上主將他的話顯明於你的心中。讀經，是上主將他的心意通過文字和聖神的感動共你講，然後你用行動來表明你對他的話的回應。默想，是拼空自己的心，在安靜中給聖神將上主的心意顯明於你的心中。領受，是聖神藉著人的分享或發生的事件或是大自然，對咱講話。不過咱要注意，默想和領受一定是建立於聖經的頂面，抵觸聖經的感動一定不是來自上主。
④常常與人對話：人是通過他與上主的關係來發展他與人的關係，人也是通過他與人的關係來發展他與上主的關係。也就是來講，你若未當和上主好好對話，你就無辦法和人好好對話；你若未當和人好好對話，你就無辦法和上主好好對話。
欲安怎和人對話？
①打開你的心：不可看輕任何一個人，伊攏有上主的形像。只有先接納，纔有對話。連囝仔也不可看輕。咱常常嫌咱未成年的囝仔幼稚，無成熟，但是伊有足多時陣是從咱未曾有的角度去看代誌。每一個人因為和咱的背景無同、遭遇無同，所以伊是用與咱無同款的角度去看代誌，伊的看法無一定是對，但會開闊咱的視野。每一個人攏有可能成做咱的老師。
②注意他的講啥，也留意他的肢體語言是的表達什麼：通過口頭的語言或是肢體的語言，他正共咱講他的想啥，他的意愛是什麼。
③接納他的感受：人的感受是非常主觀，你未使講他的感覺不對，親像現的天氣的溫度，人若講足熱，你未使講：不對，現時足冷的。
④明白他的需要：你要明白在這個時他與你講話，是吐氣抑是需要你的逗相共。上好，你要澄清一下他的需要，「是不是需要我逗相共？」有時咱會替他想，講：「驚他歹勢不敢開嘴。」這是無必要，他若歹勢不敢開口，他要為自己的歹勢付出代價。
⑤尊重他的選擇：處理代誌，隨人無同款。你有你的，他有他的。就算你的比他較好，你猶原要尊重他。人往往在撞壁的時看見自己的不足，看見自己的愚戇，看見自己的不對。
⑥無條件幫助他：幫助他不是期待他回報。幫助不是交易，如果欲交易，他會得可用錢請人來處理，不免來找你。
弟兄姊妹：
常常問自己這二個問題，「我與上 主的關係安怎？」「我與人的關係安怎？」
你與上主的關係若好勢，你與人的關係若好勢，你就是上主的子，你可享受他為你在現世與來世所備辦的一切福份，特別是平安與歡喜欲永遠待於你的心中；也因為你的他的子，上主欲眷顧你，供給你一切的需要，他欲保護你，免受一切的災害，他也欲管教你，俾你緊緊離開歹代。
願咱每一個人攏是乎人和平的人。
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