講題：八福（四）
經文：馬太福音書5章3－10節
內容：
弟兄姊妹：平安！
在舊年七月，但以理團契有辦單車日誌的活動。從此騎車到台北公館，又騎倒轉來。彼日暗時有爸爸節的籌備會，轉來就接續在禮拜堂開會。因為概累，所以無感覺枵，也無感覺嘴乾。但是在開會中，都一直吃餅配冬瓜茶，餅是一塊續接一塊，冬瓜茶是一杯續接一杯。可見彼個時我是偌枵偌嘴乾。
上主為咱備辦八個福氣中的第四個，與枵，與嘴乾有關係。主耶穌講：「枵嘴乾欣慕義的人有福氣，因為伊欲得著 飽。」
為什麼枵嘴乾欣慕義的人有福氣？
因為上主歡喜這頂號的人。《箴言》15:6講： 「義人的厝內有多多財寶；歹人所賺的是作他的陷害。」《詩篇》37:17講：「歹人的手欲受摘折，獨獨耶和華扶持義的人。」23節講：「義人的腳步是耶和華所 安置；又他歡喜他的路。」
啥咪叫做「枵嘴乾」？
現時有足多人不知直正枵與嘴乾的滋味是什麼款；因為咱欲得著食物或是飲料無啥咪困難。什麼叫做枵？
有一個童話故事講，有一個國王，是美食主義者，常常徵求世界的好吃物。他出詔講，什麼人推薦好滋味的料理，就有賞；愈好吃，賞愈大。有一日，有一個人從莊跤來的，他提供的料理叫「腹肚枵」。在他報了這個料理的名了後，國王講：這怎是料理？就命令武士將他ho出去。
就因為這個國王歸日在找好吃物，無用心於國政，國勢漸漸衰弱，隔壁國就派兵來侵佔。這個國王就逃命到荒郊野外。一日過一日，因為荒郊野外無啥咪可吃，國王愈來愈枵。有一日他來到一間破草寮，有陣陣的香味從內裡飛出來，他都去叩門，請裡面的人分一些給他止飢。彼個人家不識國王，看他可憐，就分給他一碗糜。吃第一嘴，國王發現是人間美味，就問講：這是什麼？怎即好吃？彼人講，「糜啊！普通的糜啊！阮各日攏吃這。」國王不相信，講：「你吃的米一定非常特別，普通的米無可能即好吃！」彼人講：「甭講笑，這是普通的米。你會感覺好吃，是因為你腹肚枵。」這個時，這個國王纔明白當年彼個莊跤人提供的「腹肚枵」料理是的指「腹肚枵，什麼攏好吃」。
如果你的吃物件的時會的計較吃的物有好吃否，安爾你不是真正枵。華語有一句成語叫「飢不擇食」就是的加咱講什麼纔是枵。在你吃物件只有為著甭枵，無的計較的吃什麼的時，纔是真正枵。
曾在Youtube觀 看一個影片，是講都市的富裕和莊跤的宋鄉。相信咱多多人有到速食店吃過物件。豈採咱會將所點的物件攏吃掉，但是有未少人吃未掉所點的，就將剩的倒於回收桶裡。在那個影片中，有一個莊跤人專門到都市的速食店收集許個人吃剩的。速食店會在吃剩的中間較完整或是較大塊的揀起來囥的邊仔，他來的時就另外包給他。這個人將所收集的載轉去莊跤，尚未到厝，厝邊的囝仔都依過來，相爭伸手到桶仔內sa，將sa著的ui嘴塞，吃得津津有味。這人將速食店另外包給他的帶轉去厝，他的囝仔就坐在桌仔邊，他的太太將盤仔拿出來，他將彼個物件排在許個盤仔頂面，然後伊就吃伊的晚頓。
這纔是真正枵。
現時的咱與咱的囝仔實在真好命。吃，都要介意的纔欲吃；吃，都是姑不終的，若親像對自己有一個交待講，我有照三頓的吃。多多囝仔為著對父母有一個交待，纔姑不終吃。所以，一頓飯要吃久久。在三、四十年代，台灣經濟尚不是概好的時，一般的家庭吃飯若親像世界大戰一樣，速度輸人都吃無。這頓不吃，要到下頓纔有物件可吃。
現時的咱與咱的囝仔不若不曾真正枵過，也不曾真正嘴乾過。
在耶穌的時代，一般人攏真清楚枵是什麼，嘴乾是什麼。在彼當時，一個普通的工人一日的工資是二個錢，抵好是家庭一日的開銷。伊又不是領月俸，是有做纔有，無做都無。無做，過日全家都要枵腹肚。在乾燥的季節，都有沙暴發生，從外面轉來，不若全身軀攏全沙以外，喉嚨又非常乾。彼時上需的都是一杯水。
所以耶穌講「枵嘴乾欣慕義」的時，聽的人攏知影耶穌的講啥，就是：欣慕義到若親像枵欣慕吃物嘴乾欣慕水一樣，你未考慮講：我是不是欲行義？倒底行義較好抑是甭行義較好？在彼個時，你只有一個念頭就是行義。偌親像你枵的時候，未考慮講：欲吃抑是不吃？倒底吃較好抑是不吃較好？彼時你只有一個念頭，就是吃。偌親像你嘴乾的時，你也只有一個念頭，就是飲。
枵嘴乾欣慕義的人有什麼福氣？耶穌講：伊欲得著飽。
「得著飽」是什麼意思？豈是講有夠額的米糧，未致到枵著？
大衛於《詩篇》37篇 講：「我前少年，昑年老，總是未曾看見義人受放捨，也他的後裔作乞食。」所以枵嘴乾欣慕義的人，上主欲將夠額的米糧賞賜給他，使他與他的家攏無欠缺。
「得著飽」不偌只有未枵著餓著，尚且他的需要攏得著滿足，他的願望攏得著實現。大衛也在他的詩－《詩篇》34篇講：「耶和華的目睭看義人；他的耳孔聽伊的祈禱。…義人求叫，耶和華聽見，就救伊脫離一切的患難。…義人有多多苦難，總是耶和華 救他攏脫離。」（15f）
不若安爾，義人又會得著安穩自在於人生的風浪中。大衛於《詩篇》55篇講：「著將你的擔卸給耶和華， 他欲扶持你；他永永無俾義人搖泏。」（22）
不若安爾，義人又會得著歡喜。大衛於《詩篇》64篇 講：「義人欲因為耶和華來歡喜，也欲倚靠他；凡若心正直的人攏欲誇口。」（10）又於《詩篇》68篇講：「總是義人欲歡喜，伊於上帝的面前欲快樂，伊也欲歡歡喜喜。」（3）
不若安爾，義人又會得著平安。所羅門於《詩篇》72篇 講：「於他的日子，義人卻興旺，大大平安，義人欲興旺。」（7）
不若安爾，義人欲得著榮光。《詩篇》75篇 講：「歹人一切的角，我欲斬斷；義人的角欲得著舉起。」（10）《詩篇》92篇講：「義人欲親像棗樹，欲長大親像黎巴嫩的柏香樹。」（12）
不若安爾，義人欲成作人的幫助。《雅各書》5章 講：「義人的祈禱，他的力量有大功效。」（16）
這個福氣與現時的咱有什麼關係？
一般人每日所掛慮的是什麼？就是欲吃什麼？欲飲什麼？欲穿什麼？欲坐什麼車？欲住叨位？欲住什麼款的厝？…等等諸個。今仔日過了，明仔哉睏精神，目睭打開，又煩惱同款的諸個代誌。後日也是同款，以後日子也是安爾，只要活的，都不時操煩，掛慮。
但是耶穌曾教示人講：「莫得掛慮講，阮欲吃什麼？欲飲什麼？欲穿什麼？…尒的天父也知諸個攏是尒欠用的。獨獨代先求他的國與他的義，就諸個物攏欲續給尒。所以，莫得為著明仔日掛慮…」（太6:31f）只要你枵又嘴乾欣慕義又致意於上帝國的代誌，上主就欲將咱所欠用的 賞賜給咱。
時機，聽講，有在爬起來；但是尚且感受未著。就算感受會著，咱也擔心是不是有另一個金融大海嘯接續在後面。彼個「會再發」的ECFA若簽訂通過，農民都泏的等。若承認大陸的學籍，若接納大陸人士來台工作，勞工都泏的等。但咱若枵嘴乾欣慕義，上主欲供給咱一切的需要。
在電視新聞、報紙看見，或是實際生活中遇見一些人「橫柴夯入灶」，靠勢他的後台硬；又有一些人講話洪聲，靠勢他有權，有勢，有錢，有學問；又有一些人受人捧捧撐撐，靠勢美貌、才能。咱心內加減會想，為什麼自己即低路來承受人的踵踏？為什麼自己什麼攏無，過平凡的日子？不免怨嘆，咱若枵嘴乾欣慕義，上主已經為咱備辦榮光的冕旒，在日後在天裡的時賞賜給咱。保羅對提摩太講：「我已經征戰好的征戰，已經盡跑走的路站，已經守所信的道理。昑了後，有義的冕旒供我備辦下的，就是主作公義的審判司於彼日欲給我；呣若給我，也欲給既若欣慕他顯現的人。」（提後4:7f）
前幾日立法院發生一件趣味的代誌。咱知台北縣長周錫瑋在前幾日宣佈退出新北市市長的競選，而且講支持現任行政院副院長朱立倫。就安爾，朱立倫成作媒體與社會大眾注目的人物。有一日他去立法院備詢，坐不對位，坐在行政院院長吳敦義的位。照他自己的講法是坐八秒鐘。不知是自己發現抑是人供他提醒，他趕緊轉去坐自己的位。
我用這件事作例來和大家相勸勉。許個「橫柴夯入灶」的人，許個講話洪聲的人，許個受人捧捧撐撐的人，伊現時坐於地上的榮光寶座只不過是暫時的，偌親像朱立倫坐在吳敦義的位只坐八秒鐘都要徙位一樣，伊都要離開彼個榮光寶座；但是咱諸個上主的子兒都無同，咱若枵嘴乾欣慕義，在天頂有榮光寶座為咱備辦，咱會可在許坐萬年久遠。所以咱實在不免與許個野霸的人賭氣，也不免欣慕許個受大眾注目的人。
弟兄姊妹：
今生的榮華富貴是暫時的，若親像雲霧，一目眨久就無去。你若將你的生命在諸個的頂面，就會失去上主為咱備辦的永遠福氣和榮光。保羅勸勉歌羅西教會講：「著致意頂面的事，不可致意地上的事。」（西3:2）咱要常常致意頂面的事，咱的心就會漸漸渴慕義，路尾咱欣慕義會偌親像枵嘴乾，你未躊躇，問自己講，「這睫是不是要行義？」你的心中只有一個念頭，就是「行義」。這就是上主愛的，也是對咱要求的，《彌迦書》講：「人啊，他曾指示你甚麼是好。耶和華愛是甚麼？獨獨愛你行公義，心存憐憫，謙卑與你的上主相與行。」
願咱從這睫開始，常常致意頂面的事，無再致意地上的事。
No comments:
Post a Comment