講題：燭台上的光
經文：馬太福音書5章14-16節
信息：
弟兄姊妹：平安！
相信在座的人絕大部分的人攏知影《好的撒馬利亞人》的比喻。耶穌藉著這個比喻共咱講是誰是咱的厝邊，就是許個需要倒相共的人。而且這個比喻又共咱講，咱要常常問自己「是誰是我的厝邊？」然後主動成作人的厝邊。
對於朋友，都未使無選擇，因為有分「益友」與「損友」。對咱的信仰、道德、品行、家庭、事業有損害的，一定要遠遠離開。人講「近赤者紅，近墨者黑」，咱若和損友倒陣，不若自己受損，也會漸漸和伊同款。保羅勸勉哥林多教會講：「…若有人稱做兄弟也有淫亂，抑是貪心，抑是拜偶像，抑是詈罵，抑是好酒，抑是勒索的，莫得與他參插，這號人連與他吃也不可。」（林前五11）相對的，對咱有利益有幫助的，一定要常常和他相接近。保羅勸勉提摩太講：「著閃避少年人的私慾，來與許個出於清氣心求叫主的人相與追jip義、信、仁愛、和平。」（提後二22）
關係朋友，猶太人有一些俗言，親像：
「想欲結交完美的朋友，就交未著朋友。」無人是十全的，總是有一些瑕疪。既然咱不是十全，當然都未使要求人十全。不過諸個咱要包容的瑕疪無包括吸毒、賭博、暴力、搶劫、淫亂…等等諸個。《箴言》22章24節「快受氣的人，不可與他交陪；大受氣的人，莫得與他來往」；《箴言》24章21節「莫得與反覆的人結交」。
「朋友就親像蜂蜜，不可想欲一次就吃了。」不可因為對方將咱看作朋友，就無撙節要對方一直付出，甚至超出他的能力。做人是互相，做朋友又較是安爾。你無可能一直付出，怎有可能要別人一直付出？
「行入賣香水的店，就算無買，嘛帶出一身軀的香味。」甭講賣香水的店，從賣西點的店出來，也帶出一身軀的奶油香。這共咱講，咱會受著咱的朋友的影響，他講話粗俗，日後咱也講出粗俗的話；他穿鑽，日後咱也有樣看樣。二、三個月前，去找一個兄弟。在講話的中間，感覺他怪怪，但是不知叨位怪，後來發現他的華語有捲舌音。在以前不是安爾。他會安爾，就是他現時在講國語的教會聚會。《箴言》13章20節講：「與智慧的人相與行，會成做智慧；與愚戇的人作伴，會受損傷。」
「想欲從lo-ko-a-be救出朋友，就無應該驚打拉撒自己。」另外一句類似的話是「和狗作伙跮踱，跳蚤也會跳上你身上。」和朋友作伙，都是要「有難同當，有福同享」，不能「只要青春，不要痘」，bau贏。
「無我，朋友也會得可活得真好勢，會當安爾想的人會得可結交著朋友；如果認為無我朋友都活未落去，這款人就算有朋友朋友也會離開他。」一個人若認為某人無他未使的時，他對某人的態度都會乎某人感覺他是高高在上，他所做的都會乎人感覺他的捨施。朋友的相處，就偌親像站在天平的兩邊，差不多平重，纔會長久。相對的，一個人若講「無你，我都活未落去，這款人就算有朋友朋友也會離開他；無你，我猶原會得可活得真好勢，會當安爾想的人會得可結交著朋友。」你的朋友若是「無你，他都活未落去」，起頭會乎你足有面子，日後就成做你的重擔。無人要揹重擔過日子。
今仔日咱看的耶穌的教示，也會可得運用於朋友的交陪的頂面。
「無人點燈下於斗下。」對朋友的關心，未使「空嘴嚼舌」，一定要有實際的行動出來，給對方感受會著。
有一對情人，談戀愛幾若多年。後來女的出國謮冊，男的留在台灣就職。起頭，伊的聯絡不止接，而且常常熱線。過一段時間了後，男的感覺女的愈來愈冷淡，問女的是不是變心，女的講甭黑白想，干也若課業無閒。又過一段時間，男的風聲有人的追女的，是女的學長，都非常著急，訂一束99朵的玫瑰送給女的。女的非常感動，伊的感情又恢復，親像以往許爾甜蜜。但維持無若久，這個女的都變作非常冷淡。男的禁未牢，就飛去找女的，女的坦白加他講，她想欲結束伊的交往，她也無隱瞞她正和彼個學長的交往。這個男的都怪彼個女的講，「你怎會當安爾對待我？」女的加他講，「在我出門遇著落雪，啥人開車來接送？是你抑是他？在我遇著困難的時，啥人來共我倒相共，是你抑是他？」
99朵的玫瑰花打未贏溫情的接送。對朋友的關心，未使親像「點燈下於斗下」，要下於燈台頂，遍照厝內的人。
在暗時逛街的時，你總會得看商店外面探照燈，照它的看板。咱作人的朋友，是親像點於燈台上的燈，親像掛於天棚的電火或是日光燈，不使親像探照燈干若照自己，顯示自己的好，自己的善，自己的成功。許個要講人的八卦的，都是屬於這種，因為伊總是藉著人的八卦來提昇自己的價值。這款人《箴言》20章19節講：「四處行講人的長短，露洩祕密的事；厚話的，不可與他結交。」
探照燈和一般電火又有一個無同的所在，就是：探照燈是照一個方向，你只有站在彼個方向的位，纔會給它照著；若站在其它的所在都照未著。但是掛於天棚的電火都無同，只要在電火的下面，無論人在什麼方向的位攏被照著；點於燈台的燈火也是一樣，因為它向四面照光，無論東西南北攏照會著。
有些人和人相處是，你一定要照我的規矩，若無，我都不睬你。都不是在政府機關、公司行號的交涉事務，一定要照人的規矩。有一回到一間公家機關辦代誌，去許的時間是12點5分。咱知郵局中午有的辦公，電信局中午也有的辦公，銀行中午也有啲辦公，已經慣習諸個，所以我掠作公家機關中午應該也有人啲辦公，無打算彼間無。遇著這款代誌，我未使發性地，因為人的規矩都是中午息睏。咱若用這款方式來和人相處，人會安怎想？「我也不是有求於你，你也不是總統抑是大企業家，我怎著一定要照你的規矩？」
和人交陪有一個真重要的原則就是「尊重」。你有你的生活方式，我有我的生活方式，會合都倒陣，未合都各人行各人的。你有你的朋友，我有我的朋友。你有交陪其他的朋友的自由，我也有交陪其陪其他的朋友的自由；都不是談戀愛，交朋友是我的自由，是你的自由。古昔人留給咱一句足好的話，就是「四海皆兄弟」。你的朋友有可能會可成作我的朋友，我的朋友有可能成作你的朋友。你與他攏是燈火，既若入到房間的攏會可得著光照。
在網路最近足流行facebook，藉著facebook，你會得可得著你的朋友的最近的消息，你也會得可知影他和他的朋友在facebook的互動，如果你好奇或是欣羨，你會得可邀請他的朋友作你的朋友，他也會得可將你介紹給他的朋友，或是將他的朋友介紹給你。尒若彼此有意思，就會得可結交成作朋友。如果你加facebook的朋友嗆聲講，「除了我以外，你未使有別的朋友。」無人會睬你，甚至拒絕和你往來。
網路足方便，但是有潛在的危險，就是有心的人若用你pose在網路的資料陷害你或是作不法的代誌，你都該害。諸個有心的人偌親像要講人的八卦的，你的秘密、隱私伊總囥未牢。如果你有的玩facebook，一定要細禮在頂面的留言或是pose 文。你的朋友若無設定只限朋友，你的朋友的朋友都看會著你的留在頂面的資料。你不知影你的朋友的朋友是什麼款人，是不是與你有利害的關係。
和人交陪又有一個原則就是「隨緣」。緣起，大家作伙交陪作朋友；緣滅，好聚好散。燈點於燈台頂，日光燈掛於天板，不是囥於人的頭殼頂。人若離開房間，你的光都照未著他。逗陣的時，你和你的朋友有足多話可講。有一日我看見二個姊妹在樓跤啲講話，我都笑伊講，「尒的話怎許多，在樓頂講無夠，到樓跤又講未了。」這二個姊妹已經認識一、二十年。因為逗陣，有同款的環境，有同款的話題，話都講未了。若住無逗陣，雖然電話真方便，視訊也不是什麼困難的代誌，但是因為環境無同，共同的話題都少，到尾都不知欲講啥。有的人掠作友情退燒，心裡都埋怨講「怎會安爾？」遇著這款情形，不免鬱悴，因為「天下沒有不散的筵席」；不過是真正朋友，若有機會又住在附近，又會得可相找，友情都真快加溫。
人講什麼是上好的經理人？上好的經理人，就是當他離開的時，他以前帶領的單位繼續在新的經理人的帶領下發展，創造好的業蹟。上好的朋友，就是一旦無再和他伙，咱猶原活得真好勢，真快樂；你不可按算，無他，你的生命都變黑白的。因為他不是探照燈，他的燈，你離開，他繼續發光照光人。
弟兄姊妹：
主耶穌教示咱「疼厝邊親像自己。」凡若需要咱逗相共的，就是咱的厝邊，就算是咱的對敵，他的人權咱猶原要共他顧，保羅曾勉勵羅馬教會講：「若是你的對敵枵，著乎他吃；嘴乾，著乎他飲。因為安爾是將熱熱的火炭疊於他的頭殼頂。」（12:20）
但是你不可將對敵你的當作朋友。有一個童話故事講：有一個人在路裡遇著一尾蛇，彼時啲落雪。蛇拜託他救它，若無它會凍死。彼個人未使，我若救你，你一定會咬我。蛇講未啦，你是我的恩情人，我怎會咬你？彼人就將蛇囥在口袋裡，繼續行。行一頓仔看見一個洞，就按算將蛇囥在許。無打算，在他將蛇掏出來時，蛇從他的手骨咬落去。這人都非常受氣講，你怎會使咬你的恩情人？蛇講，你豈不知阮蛇的本性就是要咬人？（後記：後來纔知道蛇是很溫馴，不會主動攻擊人的）
魔鬼是咱的對敵，不可將他當作朋友。世俗也是咱的對敵，也不可將它當作朋友。《雅各書》四章4節講：「尒諸個淫婦啊，豈不知與世間作朋友是與上主作對敵嗎？」
經文：馬太福音書5章14-16節
信息：
弟兄姊妹：平安！
相信在座的人絕大部分的人攏知影《好的撒馬利亞人》的比喻。耶穌藉著這個比喻共咱講是誰是咱的厝邊，就是許個需要倒相共的人。而且這個比喻又共咱講，咱要常常問自己「是誰是我的厝邊？」然後主動成作人的厝邊。
對於朋友，都未使無選擇，因為有分「益友」與「損友」。對咱的信仰、道德、品行、家庭、事業有損害的，一定要遠遠離開。人講「近赤者紅，近墨者黑」，咱若和損友倒陣，不若自己受損，也會漸漸和伊同款。保羅勸勉哥林多教會講：「…若有人稱做兄弟也有淫亂，抑是貪心，抑是拜偶像，抑是詈罵，抑是好酒，抑是勒索的，莫得與他參插，這號人連與他吃也不可。」（林前五11）相對的，對咱有利益有幫助的，一定要常常和他相接近。保羅勸勉提摩太講：「著閃避少年人的私慾，來與許個出於清氣心求叫主的人相與追jip義、信、仁愛、和平。」（提後二22）
關係朋友，猶太人有一些俗言，親像：
「想欲結交完美的朋友，就交未著朋友。」無人是十全的，總是有一些瑕疪。既然咱不是十全，當然都未使要求人十全。不過諸個咱要包容的瑕疪無包括吸毒、賭博、暴力、搶劫、淫亂…等等諸個。《箴言》22章24節「快受氣的人，不可與他交陪；大受氣的人，莫得與他來往」；《箴言》24章21節「莫得與反覆的人結交」。
「朋友就親像蜂蜜，不可想欲一次就吃了。」不可因為對方將咱看作朋友，就無撙節要對方一直付出，甚至超出他的能力。做人是互相，做朋友又較是安爾。你無可能一直付出，怎有可能要別人一直付出？
「行入賣香水的店，就算無買，嘛帶出一身軀的香味。」甭講賣香水的店，從賣西點的店出來，也帶出一身軀的奶油香。這共咱講，咱會受著咱的朋友的影響，他講話粗俗，日後咱也講出粗俗的話；他穿鑽，日後咱也有樣看樣。二、三個月前，去找一個兄弟。在講話的中間，感覺他怪怪，但是不知叨位怪，後來發現他的華語有捲舌音。在以前不是安爾。他會安爾，就是他現時在講國語的教會聚會。《箴言》13章20節講：「與智慧的人相與行，會成做智慧；與愚戇的人作伴，會受損傷。」
「想欲從lo-ko-a-be救出朋友，就無應該驚打拉撒自己。」另外一句類似的話是「和狗作伙跮踱，跳蚤也會跳上你身上。」和朋友作伙，都是要「有難同當，有福同享」，不能「只要青春，不要痘」，bau贏。
「無我，朋友也會得可活得真好勢，會當安爾想的人會得可結交著朋友；如果認為無我朋友都活未落去，這款人就算有朋友朋友也會離開他。」一個人若認為某人無他未使的時，他對某人的態度都會乎某人感覺他是高高在上，他所做的都會乎人感覺他的捨施。朋友的相處，就偌親像站在天平的兩邊，差不多平重，纔會長久。相對的，一個人若講「無你，我都活未落去，這款人就算有朋友朋友也會離開他；無你，我猶原會得可活得真好勢，會當安爾想的人會得可結交著朋友。」你的朋友若是「無你，他都活未落去」，起頭會乎你足有面子，日後就成做你的重擔。無人要揹重擔過日子。
今仔日咱看的耶穌的教示，也會可得運用於朋友的交陪的頂面。
「無人點燈下於斗下。」對朋友的關心，未使「空嘴嚼舌」，一定要有實際的行動出來，給對方感受會著。
有一對情人，談戀愛幾若多年。後來女的出國謮冊，男的留在台灣就職。起頭，伊的聯絡不止接，而且常常熱線。過一段時間了後，男的感覺女的愈來愈冷淡，問女的是不是變心，女的講甭黑白想，干也若課業無閒。又過一段時間，男的風聲有人的追女的，是女的學長，都非常著急，訂一束99朵的玫瑰送給女的。女的非常感動，伊的感情又恢復，親像以往許爾甜蜜。但維持無若久，這個女的都變作非常冷淡。男的禁未牢，就飛去找女的，女的坦白加他講，她想欲結束伊的交往，她也無隱瞞她正和彼個學長的交往。這個男的都怪彼個女的講，「你怎會當安爾對待我？」女的加他講，「在我出門遇著落雪，啥人開車來接送？是你抑是他？在我遇著困難的時，啥人來共我倒相共，是你抑是他？」
99朵的玫瑰花打未贏溫情的接送。對朋友的關心，未使親像「點燈下於斗下」，要下於燈台頂，遍照厝內的人。
在暗時逛街的時，你總會得看商店外面探照燈，照它的看板。咱作人的朋友，是親像點於燈台上的燈，親像掛於天棚的電火或是日光燈，不使親像探照燈干若照自己，顯示自己的好，自己的善，自己的成功。許個要講人的八卦的，都是屬於這種，因為伊總是藉著人的八卦來提昇自己的價值。這款人《箴言》20章19節講：「四處行講人的長短，露洩祕密的事；厚話的，不可與他結交。」
探照燈和一般電火又有一個無同的所在，就是：探照燈是照一個方向，你只有站在彼個方向的位，纔會給它照著；若站在其它的所在都照未著。但是掛於天棚的電火都無同，只要在電火的下面，無論人在什麼方向的位攏被照著；點於燈台的燈火也是一樣，因為它向四面照光，無論東西南北攏照會著。
有些人和人相處是，你一定要照我的規矩，若無，我都不睬你。都不是在政府機關、公司行號的交涉事務，一定要照人的規矩。有一回到一間公家機關辦代誌，去許的時間是12點5分。咱知郵局中午有的辦公，電信局中午也有的辦公，銀行中午也有啲辦公，已經慣習諸個，所以我掠作公家機關中午應該也有人啲辦公，無打算彼間無。遇著這款代誌，我未使發性地，因為人的規矩都是中午息睏。咱若用這款方式來和人相處，人會安怎想？「我也不是有求於你，你也不是總統抑是大企業家，我怎著一定要照你的規矩？」
和人交陪有一個真重要的原則就是「尊重」。你有你的生活方式，我有我的生活方式，會合都倒陣，未合都各人行各人的。你有你的朋友，我有我的朋友。你有交陪其他的朋友的自由，我也有交陪其陪其他的朋友的自由；都不是談戀愛，交朋友是我的自由，是你的自由。古昔人留給咱一句足好的話，就是「四海皆兄弟」。你的朋友有可能會可成作我的朋友，我的朋友有可能成作你的朋友。你與他攏是燈火，既若入到房間的攏會可得著光照。
在網路最近足流行facebook，藉著facebook，你會得可得著你的朋友的最近的消息，你也會得可知影他和他的朋友在facebook的互動，如果你好奇或是欣羨，你會得可邀請他的朋友作你的朋友，他也會得可將你介紹給他的朋友，或是將他的朋友介紹給你。尒若彼此有意思，就會得可結交成作朋友。如果你加facebook的朋友嗆聲講，「除了我以外，你未使有別的朋友。」無人會睬你，甚至拒絕和你往來。
網路足方便，但是有潛在的危險，就是有心的人若用你pose在網路的資料陷害你或是作不法的代誌，你都該害。諸個有心的人偌親像要講人的八卦的，你的秘密、隱私伊總囥未牢。如果你有的玩facebook，一定要細禮在頂面的留言或是pose 文。你的朋友若無設定只限朋友，你的朋友的朋友都看會著你的留在頂面的資料。你不知影你的朋友的朋友是什麼款人，是不是與你有利害的關係。
和人交陪又有一個原則就是「隨緣」。緣起，大家作伙交陪作朋友；緣滅，好聚好散。燈點於燈台頂，日光燈掛於天板，不是囥於人的頭殼頂。人若離開房間，你的光都照未著他。逗陣的時，你和你的朋友有足多話可講。有一日我看見二個姊妹在樓跤啲講話，我都笑伊講，「尒的話怎許多，在樓頂講無夠，到樓跤又講未了。」這二個姊妹已經認識一、二十年。因為逗陣，有同款的環境，有同款的話題，話都講未了。若住無逗陣，雖然電話真方便，視訊也不是什麼困難的代誌，但是因為環境無同，共同的話題都少，到尾都不知欲講啥。有的人掠作友情退燒，心裡都埋怨講「怎會安爾？」遇著這款情形，不免鬱悴，因為「天下沒有不散的筵席」；不過是真正朋友，若有機會又住在附近，又會得可相找，友情都真快加溫。
人講什麼是上好的經理人？上好的經理人，就是當他離開的時，他以前帶領的單位繼續在新的經理人的帶領下發展，創造好的業蹟。上好的朋友，就是一旦無再和他伙，咱猶原活得真好勢，真快樂；你不可按算，無他，你的生命都變黑白的。因為他不是探照燈，他的燈，你離開，他繼續發光照光人。
弟兄姊妹：
主耶穌教示咱「疼厝邊親像自己。」凡若需要咱逗相共的，就是咱的厝邊，就算是咱的對敵，他的人權咱猶原要共他顧，保羅曾勉勵羅馬教會講：「若是你的對敵枵，著乎他吃；嘴乾，著乎他飲。因為安爾是將熱熱的火炭疊於他的頭殼頂。」（12:20）
但是你不可將對敵你的當作朋友。有一個童話故事講：有一個人在路裡遇著一尾蛇，彼時啲落雪。蛇拜託他救它，若無它會凍死。彼個人未使，我若救你，你一定會咬我。蛇講未啦，你是我的恩情人，我怎會咬你？彼人就將蛇囥在口袋裡，繼續行。行一頓仔看見一個洞，就按算將蛇囥在許。無打算，在他將蛇掏出來時，蛇從他的手骨咬落去。這人都非常受氣講，你怎會使咬你的恩情人？蛇講，你豈不知阮蛇的本性就是要咬人？（後記：後來纔知道蛇是很溫馴，不會主動攻擊人的）
魔鬼是咱的對敵，不可將他當作朋友。世俗也是咱的對敵，也不可將它當作朋友。《雅各書》四章4節講：「尒諸個淫婦啊，豈不知與世間作朋友是與上主作對敵嗎？」
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