講題：忠心與聖潔
經文：希伯來書3章1-6節
信息：
弟兄姊妹：平安！
假設一種情況，看你會有怎樣的選擇。這種情況是你家老舊的電視壞了，然後上主送你大禮物，最新型的液晶電視或是同尺寸舊型液晶電視當中選一個。這台舊型電視雖然功能少但一切正常；那台新型電視雖然功能多但三不五時會罷工停擺。請問你會選擇哪一台？
在《希伯來書》1章到2章4節說聖子耶穌的地位凌駕在天使之上；在2章5-16節談到聖子耶穌的成肉身和受難。在2章17-18節談聖子耶穌能搭救被試探的人。或許猜測讀者會擔心這個聖子耶穌會不會出狀況，三不五時罷工停擺，因此，《希伯來書》在第3章講述聖子耶穌的「忠心」。
在1節，《希伯來書》作者稱讀者為「同蒙天召的聖潔弟兄」。
「同蒙天召」的「同」是十分親密的同伴，也是利害關係一致的同伙，就像同在一條船上的乘客一樣。教會就像一個家，信徒就像家人一樣；教會就像一條船，信徒就像船上的乘客一樣。
你知道嗎？為什麼古人說「朋友之妻不可戲」？朋友之間以「誠信」建立關係，所以彼此的相處應該是最安全、最放心的。可是如果其中一個勾引另一個的配偶，讓另一個覺得我跟你在一起處處都要提防你，免得你來破壞我們的婚姻。這樣的交往不是很累嗎？這樣的關係是朋友嗎？有這樣記錄的人是很難被接受成為朋友的，因為大家都會怕他重施故技，再犯。為什麼人家說「兔子不吃窩邊草」？因為牠吃了窩邊草，就失去屏障，人或動物就知道牠的窩在哪裡。吃窩邊草的兔子是不會受到歡迎的，誰跟牠同住誰就倒霉。
曾在報章上看過這樣的文章，有人去當兵，把女朋友託給他的哥兒照顧。哪知照顧變了調，他的哥兒和他的女朋友發生了肉體關係。雖說感情是難以捉摸，誰也無法定準它什麼時候到來，也無法阻擋它離去；但就道義來說，這樣的事是很難被人認同的，給人有點「趁火打劫」的感覺。
或許你問，如果真的遇見這樣的事，應該要怎樣處理？這個哥兒應該先幫助女生去處理她和她的男友之間的糾葛，等分手後再讓她和她的前任男友心情沉澱至少三個月最好半年，然後兩方纔正式交往。
為什麼要講這些？因為教會就像一個家，我希望每個人來到這兒，都覺得非常安全，非常輕鬆自在，沒有任何的恐懼、擔憂。我非常不希望在當中有人帶著「處處提防」或「膽戰心驚」或「風吹草動」的心情過教會的團契生活。我也非常不希望在當中有人的不信主配偶是帶著「膽戰心驚」或「猜忌懷疑」讓他與教會的活動。
如果真的是「情不自禁的愛上他」或是「相見恨晚，恨不得飛到他身旁相依偎」或是「沒有他，人生就像沙漠一樣，無聊乏味，了無生趣」，如果這些感覺已經使你決心要違背當初的誓約，那就要先好好處理自己的婚姻，讓另一半和兒女諒解你的離開。不要急於一時，更不要發展出不倫之戀，那是上主最厭惡的事。想想看，為什麼上主會這麼厭惡這種事？因為它破壞信徒之間的團契關係，讓信徒無法真心相待，信徒之間的誠信被破壞殆盡，教會就不再像教會，而像戰場，讓信徒「風聲鶴唳，草木皆兵」。
如果你們的相處真的是出自於上主，他一定會設法成全，讓傷害減輕到最低的程度。當然這樣的處理仍然會造成傷害，但至少「猜忌」和「提防」就不會存在教會或家裡，人在教會在家裡，不會「風聲鶴唳，草木皆兵」。
「蒙天召」是顯明基督徒的生活不是回應人的需求，而是回應上主呼召的朝聖之旅。不是說基督徒不用回應人的需求，而是以基督的心去回應。記牢這一點，基督徒的一生是朝聖之旅。看看我們的周遭，有哪一個正統宗教的信眾是帶著輕浮、污穢去朝見他們的神明？更何況我們要朝見的是真神上主。
最近某電信公司的MOD非常有趣。有個人參與在足球比賽中，別的隊員都在動，就只有他靜靜看著。等隊員把球踢進門，他就上前擁抱那進球的球員。然後畫面一換，看見他抱著電視，他的太太和女兒就在後面沙發坐著看傻了眼。
運動比賽的目的是要激發人運動的渴望。有些人看了運動比賽後，就到運動場去比劃比劃；更多人看了比賽之後，就心滿意足地躺在沙發或床上，因為他覺得自己已經參加過一場比賽，他的運動量夠了，不需要再運動了。許多基督徒的朝聖之旅就是讀聖經、屬靈書刊；看了，他就認定自己已經走了一段朝聖之旅；看了，他就認定自己的壞習慣都已經改掉了；看了，他就認定自己做了不少善行。
朝聖之旅是活在實際的生活中，在跟人接觸中、在獨處中，調整他的心思意念，阻止惡行的行出。這些不好的心思意念和行為，三不五時會跑回來。一旦跑回來，就要調整，就要禁止自己去做，並用好的行為去反制它。
在朝聖之旅的路途中，有許多的叉路。這些叉路是要你回應自己情慾的需要或是他人的需求。最近還有一個廣告也是很有趣，是汽車廣告。一對情侶受邀去參加一個小朋友的派對，在去的途中，他們受到一群嬉戲的孩子的推擠，有一個吃冰淇淋的小女生用她沾滿冰淇淋的手掌，抹他的袖口。在派對中，孩子們的喧鬧自不在話下，有個較大的小男生從桌下用腳踢他。派對結束後，他們經過一輛休旅車，那男生說，「我想我喜歡小孩。」就像那廣告中的男生一樣，我們常常因為某個利益而改變想法。所以在朝聖之旅，人很可能為自身某個利益而走進了叉路，去追求自己慾望的滿足。因此在走天路時，我們一定要守住這個信念－我們不是回應自己的需要，也不是回應人的需要，而是回應上主的呼召。彼得和約翰因為傳揚耶穌的聖名被人帶去公會受審，公會禁止他們奉耶穌的名講論，他們回公會說：「聽從你們，不聽從 神，這在 神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」（四19,20）在朝聖之旅中，我們不能討人的喜悅，要討上主的喜悅。
什麼事能讓上主喜悅？當然是「離開罪惡，過聖潔的生活」。保羅在《帖撒羅尼迦前書》說「 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行…」（四3）過聖潔的生活，除了呼召我們離棄罪惡之外，還向我們挑戰－你敢過跟同儕不一樣的生活嗎？魔鬼常用同儕來引誘我們犯罪，他說：「有什麼關係？大家不都是這樣子？」就在那時候，聖靈挑戰你說，「你肯為了榮耀我的聖名，去過跟同儕不一樣的生活嗎？」
要怎樣過聖潔的生活？要怎樣走上朝聖之旅並完成這旅途？要怎樣和弟兄姊妹成為人生的伙伴？聖靈的教導是「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」
「潛移默化」具有非常大的力量。一個乖乖女跟一群豪放女在一起，很快地她的思想、她的個性都受到影響，也漸漸成了豪放女。我們古書不是說，「江山易改，本性難移」？人的本性是很難被改變的，但遇到「潛移默化」就沒輒了。為什麼耶穌說要饒恕人七十個七次？他告訴我們是因為上主無條件赦免我們，所以我們也要無條件饒恕人。今天聖靈給你另一個答案，不是說耶穌教導的不對或不好，而是告訴你饒恕別人可以是為了自己的好處。為什麼保羅勸勉哥林多教會說不要計算人家的惡？今天聖靈給你另一個答案，不計算人家的惡是為了自己的好處。倒底什麼好處？就是避免成了你所厭惡、討厭或恨的那個人。你不饒恕人，是不是常常想起那人的惡事？是不是常常計算那人的惡事？那人的惡形惡狀是不是常常浮現在你的腦海中？這些惡形惡狀的影像「潛移默化」了你的心性，你就愈來愈像那個你所不願意饒恕的人。
就因為「潛移默化」有這麼大的力量，所以，你一定要常常思想耶穌，讓他那美好的形像常常浮現在腦海中，讓這形像「潛移默化」我們的心性，使我們愈來愈像耶穌。
我們當怎樣「思想」聖子耶穌，好教我們的本性受到「潛移默化」？
「思想」在原文的意思是「考慮、想及、留意、觀察」。這幾個字義教我們怎樣思想聖子耶穌，①觀察，看看耶穌怎麼說怎麼做。我們要常常讀聖經，去看看耶穌在做什麼在說什麼。②留意，探討耶穌那樣說那樣做的用意是什麼或是探討耶穌說話或做事背後的意義是什麼。也就是說，我們不僅要讀經，也要研經。③默想，把耶穌的話語和行為記在心底，不斷地複習，讓耶穌的話語和行為轉化成合乎現今環境的教導。④考慮，看看如何把教導在實際的生活上做出來。《雅各書》2章26節告訴我們說，沒有行為的信心是死的；同樣的道理，沒有行為的知識也是死的。所以要讓耶穌的形像潛移默化變得更聖潔，一定要把耶穌的形像活出來。
或許你會問，一定要思想聖子耶穌纔能活出聖潔嗎？不能思想別的嗎？譬如德蕾莎修女、保羅或是以利亞、大衛、撒母耳、亞伯拉罕…。不行。《希伯來書》很清楚地說「你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。」這個「應當」是個非遵守不可的命令或吩咐。也就是你一定要「思想聖子耶穌」，讓他的形象「潛移默化」你的本性。
再來這個字「使者」也告訴我們只有一條路，就是聖子耶穌。在所有的聖經當中，就只有這節經文－《希伯來書》3章1節稱耶穌為「使者」。「使者」的原文是「使徒」。如果耶穌可以成為大祭司，成為使徒，成為使者不是什麼難以理解的事。大祭司的大有超越的意思，在2章17節已經說耶穌是超越所有的祭司，同樣的，這兒的使徒或是使者，也是指超越所有的使徒、使者。
為什麼稱耶穌為使徒？因為「使徒」的意思是「奉差遣的人」。在福音書當中，我們多次看見耶穌自稱是奉上主的差遣來到這世上。他奉差遣到世上，除了要成為贖罪祭替贖人的罪之外，他還要教導人認識上主的救恩，並活出上主兒女的形象讓人效法。除此之外，還有一項任務，就是他要把新的生命帶給人。人的舊生命再怎麼潛移默化，是無法活出聖潔。我舉一個例子來說：
電腦要跑得快，加RAM是可以改善，但效法不彰。最好的方法是換CPU，甚至整台換新。汽車要跑得快，加裝一些配偶是可以改善，但改善有限。最好的方法是換一台大馬力的跑車。
這也就是為什麼只能思想聖子耶穌讓耶穌的形象對我們的本性做潛移默化而活出聖潔來。
在今天信息的一開始，有提起《希伯來書》會有3章的教導，是因為恐怕有人擔心這位聖子耶穌會不會在需要他搭救時出狀況。
《希伯來書》給這些人的回覆是，聖子耶穌向上主盡忠，你的困難，只要你呼求，他一定負責倒底。但是你活出聖潔沒？你有沒有讓耶穌的形象對你的本性做潛移默化而活出聖潔？上主曉諭以色列人說：「你們要聖潔，因為我耶和華─你們的 神是聖潔的。」（利19:2）我們和上主的關係是「約」的關係，「契約」的關係。在「契約」的關係中，雙方要履行自己的責任。上主要履行的責任是：接納我們成為他的兒女，他給我們生命，供給我們一切所需，又守護著我們的一生。我們要履行的責任是：承認他是主，過聖潔的生活。如果我們沒履約過聖潔的生活，怎能要求上主守護我們的一生？怎能要求聖子耶穌在我們呼求時搭救我們？
弟兄姊妹：
有許多基督徒心裡總是埋怨上主不愛他，不關心他；甚至懷疑上主是不是存在。有些基督徒碰到艱難得不到上主的幫助時，自我安慰說：「天降大任於斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，空乏其身…」哪知只是因為自己不能過聖潔的生活而得不到上主的守護。
在思想自己的遭遇時，先問自己是否成為聖潔？當然我們不可能完全聖潔，但我們必須愈來愈聖潔，而不是原地踏步，更不是向下沉淪。
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