講題：他們沒有酒了
經文：約翰福音書2章1-11節
內容：
弟兄姊妹：平安！
保羅勸勉羅馬教會講：「萬項事相與來給疼上帝的人得著利益。」（羅8:28）你有相信這個否？你若有相信，當你遇著莫名其妙、無因端的代誌，一定要問自己：「在這件事，上主欲給我得著什麼利益。」
耶穌在受洗的第三日，和他的門徒去迦拿參加一個親成的婚筵。耶穌的老母馬利亞在許共這個親成逗相共。在這個婚筵中，新郎遇著一件落氣代，就是：所準備的酒無夠。按彼當時的風俗，婚筵若無提供夠額的酒給人客飲，是一件非常失禮的代誌。會發生酒無夠，有三個原因，第一個原因是出席的人客比預期較多；第二個原因是人客比估計的較能飲；第三個原因是主人家無多多錢準備夠額的酒。第三個原因的可能性較大。不管是什麼原因，若給人客發現酒無夠，對新郎來講，是足失禮的，只無面子的代誌。
代先發現酒無夠的就是彼時被僱來倒相共的臨時工。伊的職務之一就是負責將酒送到每一個需要酒的人客許。有酒，伊都拿酒去倒；無酒，伊都減一項kan-koe。諸個臨時工多做一項事，就是「反映」給馬利亞知。可能諸個臨時工受交待，有代誌就找馬利亞發落。如果伊無反映，伊都無辦法親身看見耶穌使水變成酒的權能。
因為諸個臨時工的反映，馬利亞看見這個親成的需要。但是「無酒」這件代誌並不是她有才調解決的，她就將這件代誌「轉介」給耶穌，因為她知她的好生是至聖上主的子。如果馬利亞不肯將代誌轉介給耶穌，想欲將代誌攬起來自己解決，非常有可能將代誌武到給新郎真歹看。
因為馬利亞的轉介，耶穌也看見這個新郎的需要。但是他凡事攏遵從天父上主的旨意，天父上主若無吩咐，他不敢自專去做。他加他的老母講：「老母啊，我與你甚麼干涉？我的時尚未到。」「老母」這兩字在原文是「婦仁人」。豈採咱會問講耶穌怎會即爾無大無小？不是無大無小，是耶穌與老母的感情足好，用半滾玩笑的口氣啲和她講話。而且彼日馬利亞在筵席中的角色可能就是地下總管。
除了耶穌、馬利亞和許個發現無酒的臨時工以外，無再有人發現新郎的需要，連新郎自己也不知，一直到掌理筵桌的加他問講，「人攏是代先排好酒，到人飲多多，纔用較次的，獨獨你留好酒到此睫」的時，纔發現代誌有淡薄仔奇怪。
在彼當時，主人家為著欲節省開支。婚筵一開始，用好酒供給給人客。當人客飲一睏，味覺痲痺未可分辨好酒或是次等的酒時，就供給次等的酒。因為在彼個時，對飲的人來講，好酒與次等的酒無差。
可能隔天這個新郎會問馬利亞怎會代先拿出次等的酒。經過馬利亞的解釋纔知影自己準備的無夠，好僅哉有耶穌的逗相共，也知影上主大大施恩給他。
這個掌理筵桌的可能從頭到尾攏不知影「無酒」這件事情。在這個筵席中，他所關心的就是筵席的每一項事攏要照他的按算來進行。許個臨時工不敢將從水甕舀出來的拿給人客飲，就先要這個掌理筵桌的試飲。這個掌理筵桌的一試飲，發現臨時工拿出來的酒是無比好飲，就怪新郎無照他的計劃啲供給酒。這安爾，他不知上主行權能在筵席中，他也不知他飲著的酒是耶穌用權能變出來的。
咱看見人有需要，總有心想欲共他倒相共。今仔日咱所看的聖經節提供幾個共人相共的方法。
①反映：
當你看見人有需要，需要倒相共，如果你做會到，相信你一定伸出手共他逗相共。但是多多時陣那不是你會得可處理的。彼時你要將彼人的需要向妥當的人反映。如果早起出門去運動，行到路口發現路裡出現一個大孔，比一台轎車較大的孔，而且深有一樓高。遇著這款情況，你欲安怎處理？去拿土來thun？不是，趕緊打電話給相關的單位來處理。有一些事情是較多人關心會又較好，遇著這款代誌，咱會使反映給多多人知。有的兄姊足驚給我知他有困難或是破病，我也不是千里眼、順風耳，無可能做「包打聽」，但感謝一些兄姊伊會打電話報給我知，我就會使找一個時間去加許個關心。
當然我不是萬能的，有多多代誌是超出我的能力；但是我會曉轉介或是向相關的人反映。
②轉介：
發現酒無夠的臨時工將伊所發現的反映給馬利亞知，馬利亞也不知從去叨落chong出酒來，但是她知他的子耶穌是上主的子，一定有辦法處理，就去找耶穌加他講無酒啦。雖然耶穌加她講，「我與你有什麼干涉？我的時尚未到。」但是她知耶穌一定有辦法處理，而且願意逗相共，就共許個臨時工講：「凡若他共尒講的，尒著行它。」
譬如你身體無爽快，我一定會問你，「有乎醫生看否？」上主設立醫生，就是要通伊來治療咱的病痛，照顧咱的身體。在咱的周圍總是有一些有特別的技術的專家，上主通過伊來幫助咱。厝若欲造做，你知欲找什麼款的人；裳若欲改欲補，你也知欲找什麼人；你欲請人卻無時間銓，你知導伊去叨落…你未祈禱主替你做諸個。
咱作基督徒尚有一個福份，就是將兄弟姊妹的需要帶到上主的面前。《雅各書》5章有安爾的記載－「有人破病無？他著叫教會的長老，於主的名用油來抹他，近倚他來祈禱。有信的祈禱欲救破病的人，主使他起來；他若有罪，就赦免他。尒著相對認罪，相替祈禱，可得著醫好。義人的祈禱，它的力量是大功效。」
教會設立長老欲創啥？就是你有代誌，可以找伊替你祈禱。不是講他有什麼本事會得可解決你的問題，是他有替你祈禱的權柄。替你守秘密是伊的職責，伊若將你無要給人知的代誌洩露出去，伊都要面臨上主的審判。以前我會煩惱祈禱了後，人的問題是不是會解決。有一回替一個小朋友的感冒祈禱，隔幾日問彼個囝仔的家長講，有較好否？他坦白加我講無，反轉嚴重。這個家長無怪我，但是我足歹勢。心內想講，「無祈禱無代誌，愈祈禱代誌愈大條。」後來我的觀念改變，替人祈禱是上主交託給我的職責，我都照我的職責去替人祈禱。上主是不是欲照我所祈禱的成就，那是上主的主張，不是我會得可主意的。
③尊主為大：
上主無一定會照咱的意思加咱成就咱所要的，因為咱所要的無一定對咱有利益，上主知什麼是對咱有利益的，而且上主對咱的一生有他的計劃，豈採咱所遇著的就是上主計劃的一部份。如果是安爾，他無可能照咱的意思加咱成就。保羅身上有一隻剌，三次求主耶穌將它拿掉，但是主無聽他的懇求，干也應允他講：「有我恩你就夠額，因為我的氣力是於人的軟弱來成。」在你的祈求無得著主的成就，非常有可能主啲加你講：「有我恩你就夠額，因為我的氣力是於人的軟弱來成。」
咱對是小的疼是無限的；但是對是小的供給，呣可無限，一定要有界限。無限的供給等於是啲共他講，你不免為著自己所做的負責任。有一位協調專家建議講，人一定要有第三子。De在裳仔的子，也就是錢。你自己考慮看嘜。
對於人的幫助也一定要有界限，無限的幫助等於是啲共他講，你不免為著你的艱難負起責任。有一些艱難，是上主藉用伊來給人生長，學習本事的。你替他解決，他都失去一次生長的機會、學習的機會。所以在幫助人進前，若有時間，想看嘜，你的逗相共是不是真正對他有利益；在幫助人了後，你要看代誌的演變，做你以後欲安怎幫助人的參考。
④默默地發光：
咱講咱自己無代誌，不是真正都無代誌；咱講咱自己能，不是真正咱能。有真多時陣是人恬恬付出，無給咱知。豈採有人在咱的背後替咱祈禱，豈採有人看見咱的需要恬恬幫助咱。伊所做的，都是主所吩咐的，不可讓左手知正手所做的。所以咱成功，不可干也誇口自己的能、自己的努力，也要道謝家人的支持，社會的栽培，又較應該感謝上主。道謝、感謝，不是干也在嘴內講，要有回饋的行動。
什麼叫回饋？有些人對社會的捐獻只不過是為著節稅。這不是回饋，這是作生意。回饋是單單為著你的利益，我伸手來幫助你。當人啲追求自己的利益的時，他都失去對人、對社會的疼心。親像這個管理筵桌的。
他所關心的干也是這個筵席要照我的意思來進行。在他的計劃中，好酒要代先出，較次等的酒路尾出。他加新郎講：「人攏是代先排好酒，到人飲多多，纔用較次的，獨獨你留好酒到此睫！」無啥咪歹意，只是表示他內心淡薄仔不滿，也就是你打亂我完善的計劃、妥當的規劃。如果乎人知，人是不是笑我無才調，未曉管理。
咱若堅持咱的面子抑是代誌要照咱的計劃來行，疼心往往無在咱的心中。
有一回有個小女生加她的爸爸招手，講：「爸爸來啦！來啦！」她爸爸都依過去。我都笑那位爸爸講，「太太的話會使無聽，查某子的話未使無聽。」他應我講，「我不知欲安怎拒絕。」這就是疼。因為疼，就放下在手中的工作去看囝仔要咱看的，去聽囝仔要咱聽。作父母若堅持要囝仔就他，疼都無去。這回「真情之夜」佈道會，教會有二十統位的兄姊出席作義工、作陪談訓練，伊攏撥工去受訓練。這攏是撥工，攏是在伊的計劃之外。如果伊若堅持照伊的計劃來行，都未出來做義工、陪談人員。
弟兄姊妹：
當咱看見人的需要時，心內一定要有這款的信心，就是：上主給咱看見他的需要一定不是偶然的，一定有上主要咱做的。咱會使替他向有可能幫助他的人反映，咱會使導他去找會得可幫助他的人，咱會使替他祈禱。代禱不是牧師、長老的專利，是每一個信徒的本份。千萬不可因為幫助人會打亂咱的計劃或是無在咱的計劃中來拒絕。如果主耶穌會得可屈低自己來服事咱，被釘死於十字架，咱豈未當屈低咱自己來服事人？
No comments:
Post a Comment