講題：警醒
經文：啟示錄3章1－6節
弟兄姊妹：平安！
●你的靈命狀況如何？
你的靈命狀況安怎？
咱通常是通過自己的感覺或是別人的評價來評估自己的靈命狀況。
倒底咱的靈命的狀況安怎？咱來看聖經安怎講。
●虛有其名
主耶穌對撒狄教會自我紹介講：「有上帝的七個神與七粒星的，…」「有」就是持有。「七」，對以色列人來講，是圓滿的數字。所以耶穌「持有七個神」就是講他有無限的權柄和能力。耶穌「持有七粒星」就是講所有的天使攏在他的掌理之下。既然所有的天使攏降服於他，教會的守護天使當然也降服於他。
主耶穌在紹介了後，對撒狄教會講：「我知你的所做，…」主耶穌的目睭親像火焰，他鑑察人的內心，所以他非常清楚撒狄教會的所做。又繼續講：「你名是活，實是死。」在過去，撒狄教會因為好所行有真嫷的名聲，了後，她的靈命漸漸變質，所行的愈來愈偏離上主的心意，漸漸步入死亡的地步。但是存留在人的心中的，尚且是以前的印象。也因為漸漸偏離上主的心意，所以她雖莽有基督教會的名，卻無有活命在她當中。所以就名來看，她是基督的教會，是活的；但是實質上，她已經失去活命，漸漸踏入死亡。
●要警醒
就因為撒狄教會沉迷在往日的榮光，無看見自己的狀況，掠作自己尚且是活的，而且活得真好勢，所以耶穌勸勉伊要警醒。「你著警醒，堅固許個其餘的欲死的事；因為我看見你的行做，於我上帝的面前，無一項完全。」倒底撒狄教會的狀況是怎樣？就是「她的行做無一項完全」。「完全」是指符合上主的心意。「無一項完全」就是無一項行做是符合於上主的心意。這就是為什麼主耶穌講這個教會是「名是活，實是死」的緣故。
為什麼耶穌講「在上帝的面前」撒狄教會的行做無一項完全？因為她本身對自己的印象，或是別人對她的印象，尚停留在過去。在過去，這個教會是一個有好所行有真嫷的名聲的教會。但是在上帝的面前，在上帝的眼中卻已經是無有好所行的教會。為什麼耶穌欲強調「在“我”上帝的面前」，表明他的判斷就是上主的判斷。
主耶穌勸勉撒狄教會「你著警醒，堅固許個其餘的欲死的事」。撒狄教會並無完全的敗壞，尚且有一些些好的行為，伊的靈命偌親像欲熄的燈火一樣。耶穌勉勵伊「著警醒」，從的睏，或是的tu-ku的狀能，醒起來。看自己的狀況，趕緊將許個尚剩的好行為留的，顧給它無流失。這偌親咱的燒炭一樣，當炭的欲熄的時，咱著顧乎它不可熄去。若熄去，欲給它燃，都要又起火；若無熄，煽風它，都又me起來。
●回想過去，重新來過
主耶穌又勸勉撒狄教會「所以，你著記得你有怎樣受、怎樣聽，復執守，也著反悔。」因為撒狄教會一直停留在過去的記憶中，主耶穌就勸勉她講「你著記得」當年「你有怎樣受、怎樣聽」。在過去，她有好所行，是因為她對上主的教示有聽見，有領受；所以，現今她若欲有好所行，著在記憶中尋找她在過去所聽見的，並尋找她在過去領受上主的教示的經驗，然後照樣學樣，將所聽見、領受的行出來。「執守」除了遵行以外，尚且包含「從心底」將上主的教示活出來，就算遇著大的阻擋或困逐，也無改變。接續主耶穌勸勉講「也著反悔」。若照次序來講，勸勉應該是「你著反悔，著記得你有怎樣聽、怎樣受，復執守」；但耶穌將「反悔」囥在後面，是表明「反悔」是轉變的關鍵。若無「反悔」，就算講記得以前有怎樣受、怎樣聽，復執守，也真快又敗壞。這偌親像一個賊仔，若無反悔，在被關又出獄了後，他真緊都復去加入偷拿一樣。也偌親像一個人，無掠做自己有什麼錯，雖莽受人指正，也會一錯再錯。
●審判必如賊臨到
如果撒狄教會不警醒，猶原迷迷糊糊，繼續敗壞落去。當她的靈命無去，偌親火熄去的時，主耶穌的審判都欲臨到。彼時，撒狄教會尚沉迷於過去的榮光，她不打算審判會臨到，都偌像人無打算賊仔會來偷一樣。
●穿白衣
撒狄教會不是完全的敗壞，尚且有真少數的信徒執守上主的教示、照上主的心意的行做。當主耶穌來審判的時，許個離開真道無行上主的教示的受刑罰，諸個真少數無打拉墋自己的，主耶穌欲賞賜伊白衫穿。主耶穌用「衫」的表明一個人的靈命狀況。就算講人無打拉墋自己，在上主的眼中，猶原不是概清氣。但是在審判的日，主耶穌欲將一個完全新、完全清氣的靈命賞賜給許個無打拉墋自己的。主耶穌講：「總是於撒狄，你尚有幾若名未曾打拉墋伊的衫，伊欲穿白衫與我四處行，因為伊是會堪得的。」
「與耶穌四處行」是什麼意思？咱會得可想像，主耶穌帶著一陣天使從天降臨，萬民giau-giau泏伏在土跤，耶穌若行若找許個無打拉墋自己的，找著，就叫天使扶他起來，給他白衫穿，然後將他導入彼陣隊伍，然後又繼續尋找。上路尾，耶穌欲帶天使，導彼陣穿白衫的人，上天，進入上帝國。
耶穌講諸個人是「會堪得」穿白衫又與他四處行。這個「會堪得」是出於伊無打拉墋自己。就因為伊無打拉墋自己，所以上主獎賞伊，賜給伊白衫，又導伊加入前往天國的隊伍。
●悔改的人
穿白衫加入前往天國的隊伍的，不若許個無打拉墋自己的衫的，尚且有一些人，伊雖莽打拉墋自己的衫，但是聽主耶穌的勸勉，緊緊「記得以前他是怎樣受、怎樣聽，復執守，也反悔」。諸個人，主耶穌猶原賞賜給伊白衫穿，也導伊加入天國的隊伍。
照理來講，諸個人在伊打拉墋自己的時，上主都會從活命的冊將伊的名擦掉。這本「活命的冊」若親像咱選舉的時政府機關所造的名冊，有名在這個名冊內的纔有權領選票。主耶穌都是按這本「活命的冊」，在眾人的當中找許個有名在這本「活命的冊」的人，找著，就叫天使hiang白衫給他穿，又導他入隊伍。
但是當人打拉墋自己的時，上主攏寬容他，盼望他會悔改，無即時將他的名從活命的冊擦掉。但人若硬心，不肯悔改，超過期限，上主就將他的名擦掉。他都無機會穿白衫，也無機會進入耶穌的隊伍，當然都無機會進入天堂。但是許個悔改的人都無同，耶穌欲給伊有白衫穿，又導伊入隊伍，又導伊到上帝國。諸個人，耶穌稱伊作「得勝的人」。不過，諸個人在天堂會遇著天使的指責，講：這個人在地上做了什麼什麼的歹，他無資格來天堂。彼時耶穌都在上主與眾天使的面前講，這個人是我的人，我已經用血洗清他的罪，我已經從罪贖回他。
同款，主耶穌對撒狄教會的勸勉與警告，也適合於許個已經偏離上主的真道的教會，猶原對伊講，「著警醒！」
●二件重要的事
咱要常常省察自己的靈命狀態，是不是與撒狄教會一樣？咱是不是常常想起過去咱的榮光－「與上主相與同行，照他的話的行做，多多信徒謳樂咱講是虔誠的基督徒」？咱是不是掠作自己現時的狀況與以前相款？
在今仔日的經文中，聖靈的加咱提起一件非常要緊的是，「以前的好，不能彌補現時的歹。上主欲就咱現時的歹來刑罰咱。」雖然你以前是足虔誠的基督徒，如果現時你已經偏離上主的真道、違逆上主的心意，又不肯悔改。寬容的期限若過，主耶穌的審判就臨到。
聖靈也對咱提起另外一件也是非常要緊的代誌，就是：「以前的悖逆，未塞礙現時的好。上主欲就咱的悔改來獎賞咱。」就算講以前咱是罪惡不赦的大賊ko，如果現時咱肯認罪悔改，順從上主的心意，遵行上主的真道，主耶穌欲賜咱白衫穿，又欲導咱進入天堂。
所以咱「著警醒」。當聖神光照咱，俾咱看見自己的罪惡的時，趕緊悔改，回想過去咱所受、所聽的，然後誠心來遵守。上主的確會賞賜咱白衫穿。
●事不關己？
弟兄姊妹：
不可講今仔日的信息與你無關係。你無認自己有什麼歹所行，無表示你都真正無歹所行。
撒狄教會也認為自己是一個未鄙的教會，甚至是不至好的教會。在當代的人的眼中，她也是一個真正未鄙的教會，有主的榮光的教會。但是主耶穌對她講：「你名是活，實是死」，因為她的行做在上主的面前，無一項完全。
咱要常常謙卑在上主面前審核自己的行踏是不是合於上主的心意，是不是遵照他的教示。咱要常常誠心懇求聖神光照，並開咱的心目，俾咱看見自己靈命的狀況，並回憶過去所受、所聽，並執守，也悔改。
經文：啟示錄3章1－6節
弟兄姊妹：平安！
●你的靈命狀況如何？
你的靈命狀況安怎？
咱通常是通過自己的感覺或是別人的評價來評估自己的靈命狀況。
倒底咱的靈命的狀況安怎？咱來看聖經安怎講。
●虛有其名
主耶穌對撒狄教會自我紹介講：「有上帝的七個神與七粒星的，…」「有」就是持有。「七」，對以色列人來講，是圓滿的數字。所以耶穌「持有七個神」就是講他有無限的權柄和能力。耶穌「持有七粒星」就是講所有的天使攏在他的掌理之下。既然所有的天使攏降服於他，教會的守護天使當然也降服於他。
主耶穌在紹介了後，對撒狄教會講：「我知你的所做，…」主耶穌的目睭親像火焰，他鑑察人的內心，所以他非常清楚撒狄教會的所做。又繼續講：「你名是活，實是死。」在過去，撒狄教會因為好所行有真嫷的名聲，了後，她的靈命漸漸變質，所行的愈來愈偏離上主的心意，漸漸步入死亡的地步。但是存留在人的心中的，尚且是以前的印象。也因為漸漸偏離上主的心意，所以她雖莽有基督教會的名，卻無有活命在她當中。所以就名來看，她是基督的教會，是活的；但是實質上，她已經失去活命，漸漸踏入死亡。
●要警醒
就因為撒狄教會沉迷在往日的榮光，無看見自己的狀況，掠作自己尚且是活的，而且活得真好勢，所以耶穌勸勉伊要警醒。「你著警醒，堅固許個其餘的欲死的事；因為我看見你的行做，於我上帝的面前，無一項完全。」倒底撒狄教會的狀況是怎樣？就是「她的行做無一項完全」。「完全」是指符合上主的心意。「無一項完全」就是無一項行做是符合於上主的心意。這就是為什麼主耶穌講這個教會是「名是活，實是死」的緣故。
為什麼耶穌講「在上帝的面前」撒狄教會的行做無一項完全？因為她本身對自己的印象，或是別人對她的印象，尚停留在過去。在過去，這個教會是一個有好所行有真嫷的名聲的教會。但是在上帝的面前，在上帝的眼中卻已經是無有好所行的教會。為什麼耶穌欲強調「在“我”上帝的面前」，表明他的判斷就是上主的判斷。
主耶穌勸勉撒狄教會「你著警醒，堅固許個其餘的欲死的事」。撒狄教會並無完全的敗壞，尚且有一些些好的行為，伊的靈命偌親像欲熄的燈火一樣。耶穌勉勵伊「著警醒」，從的睏，或是的tu-ku的狀能，醒起來。看自己的狀況，趕緊將許個尚剩的好行為留的，顧給它無流失。這偌親咱的燒炭一樣，當炭的欲熄的時，咱著顧乎它不可熄去。若熄去，欲給它燃，都要又起火；若無熄，煽風它，都又me起來。
●回想過去，重新來過
主耶穌又勸勉撒狄教會「所以，你著記得你有怎樣受、怎樣聽，復執守，也著反悔。」因為撒狄教會一直停留在過去的記憶中，主耶穌就勸勉她講「你著記得」當年「你有怎樣受、怎樣聽」。在過去，她有好所行，是因為她對上主的教示有聽見，有領受；所以，現今她若欲有好所行，著在記憶中尋找她在過去所聽見的，並尋找她在過去領受上主的教示的經驗，然後照樣學樣，將所聽見、領受的行出來。「執守」除了遵行以外，尚且包含「從心底」將上主的教示活出來，就算遇著大的阻擋或困逐，也無改變。接續主耶穌勸勉講「也著反悔」。若照次序來講，勸勉應該是「你著反悔，著記得你有怎樣聽、怎樣受，復執守」；但耶穌將「反悔」囥在後面，是表明「反悔」是轉變的關鍵。若無「反悔」，就算講記得以前有怎樣受、怎樣聽，復執守，也真快又敗壞。這偌親像一個賊仔，若無反悔，在被關又出獄了後，他真緊都復去加入偷拿一樣。也偌親像一個人，無掠做自己有什麼錯，雖莽受人指正，也會一錯再錯。
●審判必如賊臨到
如果撒狄教會不警醒，猶原迷迷糊糊，繼續敗壞落去。當她的靈命無去，偌親火熄去的時，主耶穌的審判都欲臨到。彼時，撒狄教會尚沉迷於過去的榮光，她不打算審判會臨到，都偌像人無打算賊仔會來偷一樣。
●穿白衣
撒狄教會不是完全的敗壞，尚且有真少數的信徒執守上主的教示、照上主的心意的行做。當主耶穌來審判的時，許個離開真道無行上主的教示的受刑罰，諸個真少數無打拉墋自己的，主耶穌欲賞賜伊白衫穿。主耶穌用「衫」的表明一個人的靈命狀況。就算講人無打拉墋自己，在上主的眼中，猶原不是概清氣。但是在審判的日，主耶穌欲將一個完全新、完全清氣的靈命賞賜給許個無打拉墋自己的。主耶穌講：「總是於撒狄，你尚有幾若名未曾打拉墋伊的衫，伊欲穿白衫與我四處行，因為伊是會堪得的。」
「與耶穌四處行」是什麼意思？咱會得可想像，主耶穌帶著一陣天使從天降臨，萬民giau-giau泏伏在土跤，耶穌若行若找許個無打拉墋自己的，找著，就叫天使扶他起來，給他白衫穿，然後將他導入彼陣隊伍，然後又繼續尋找。上路尾，耶穌欲帶天使，導彼陣穿白衫的人，上天，進入上帝國。
耶穌講諸個人是「會堪得」穿白衫又與他四處行。這個「會堪得」是出於伊無打拉墋自己。就因為伊無打拉墋自己，所以上主獎賞伊，賜給伊白衫，又導伊加入前往天國的隊伍。
●悔改的人
穿白衫加入前往天國的隊伍的，不若許個無打拉墋自己的衫的，尚且有一些人，伊雖莽打拉墋自己的衫，但是聽主耶穌的勸勉，緊緊「記得以前他是怎樣受、怎樣聽，復執守，也反悔」。諸個人，主耶穌猶原賞賜給伊白衫穿，也導伊加入天國的隊伍。
照理來講，諸個人在伊打拉墋自己的時，上主都會從活命的冊將伊的名擦掉。這本「活命的冊」若親像咱選舉的時政府機關所造的名冊，有名在這個名冊內的纔有權領選票。主耶穌都是按這本「活命的冊」，在眾人的當中找許個有名在這本「活命的冊」的人，找著，就叫天使hiang白衫給他穿，又導他入隊伍。
但是當人打拉墋自己的時，上主攏寬容他，盼望他會悔改，無即時將他的名從活命的冊擦掉。但人若硬心，不肯悔改，超過期限，上主就將他的名擦掉。他都無機會穿白衫，也無機會進入耶穌的隊伍，當然都無機會進入天堂。但是許個悔改的人都無同，耶穌欲給伊有白衫穿，又導伊入隊伍，又導伊到上帝國。諸個人，耶穌稱伊作「得勝的人」。不過，諸個人在天堂會遇著天使的指責，講：這個人在地上做了什麼什麼的歹，他無資格來天堂。彼時耶穌都在上主與眾天使的面前講，這個人是我的人，我已經用血洗清他的罪，我已經從罪贖回他。
同款，主耶穌對撒狄教會的勸勉與警告，也適合於許個已經偏離上主的真道的教會，猶原對伊講，「著警醒！」
●二件重要的事
咱要常常省察自己的靈命狀態，是不是與撒狄教會一樣？咱是不是常常想起過去咱的榮光－「與上主相與同行，照他的話的行做，多多信徒謳樂咱講是虔誠的基督徒」？咱是不是掠作自己現時的狀況與以前相款？
在今仔日的經文中，聖靈的加咱提起一件非常要緊的是，「以前的好，不能彌補現時的歹。上主欲就咱現時的歹來刑罰咱。」雖然你以前是足虔誠的基督徒，如果現時你已經偏離上主的真道、違逆上主的心意，又不肯悔改。寬容的期限若過，主耶穌的審判就臨到。
聖靈也對咱提起另外一件也是非常要緊的代誌，就是：「以前的悖逆，未塞礙現時的好。上主欲就咱的悔改來獎賞咱。」就算講以前咱是罪惡不赦的大賊ko，如果現時咱肯認罪悔改，順從上主的心意，遵行上主的真道，主耶穌欲賜咱白衫穿，又欲導咱進入天堂。
所以咱「著警醒」。當聖神光照咱，俾咱看見自己的罪惡的時，趕緊悔改，回想過去咱所受、所聽的，然後誠心來遵守。上主的確會賞賜咱白衫穿。
●事不關己？
弟兄姊妹：
不可講今仔日的信息與你無關係。你無認自己有什麼歹所行，無表示你都真正無歹所行。
撒狄教會也認為自己是一個未鄙的教會，甚至是不至好的教會。在當代的人的眼中，她也是一個真正未鄙的教會，有主的榮光的教會。但是主耶穌對她講：「你名是活，實是死」，因為她的行做在上主的面前，無一項完全。
咱要常常謙卑在上主面前審核自己的行踏是不是合於上主的心意，是不是遵照他的教示。咱要常常誠心懇求聖神光照，並開咱的心目，俾咱看見自己靈命的狀況，並回憶過去所受、所聽，並執守，也悔改。
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