講題：祢真偉大
經文：羅馬書1章19-20節
弟兄姊妹：平安！
這幾天比較卡注意氣象報告，真驚今仔日的天氣落雨。落雨，總是「幾家歡樂，幾家愁」－需要雨水的人，總是歡迎天落雨；無需要雨水的人，抑是欲跮踱的人，總無盼望落雨。不過，雨是上主的恩典。
咱每天排放多多的拉撒水，洗腳手面的拉撒水，洗衣的拉撒水，洗碗筷的拉撒水，洗菜、洗魚肉的拉撒水，流土跤的拉撒水，排洩體內廢棄物的拉撒水…諸個拉撒水流於水溝，流到河川，流到大海。咱無煩惱咱排放偌多的拉撒水，因為水道頭一轉，清氣水都來。水道頭的清氣水從自來水廠來，自來水廠的水是從水庫來，水庫的水是從山裡的溪溝來的，溪溝的水是從雨水來的。
上主的創造非常奇妙，他在地球設立一個水的淨化系統。炎熱的日頭照於海面上，海水蒸發成作水氣，將內面的雜質攏除掉。水氣沖高，遇著冷空氣變成細細的水滴成作雲，有的變成黑雲，然後落雨。雨水聚集於溪溝，流到水庫。有的變成雪，落於山頂。天氣一熱，就融掉，成作水，聚集於溪溝，流到水庫。
雨水落在土頂，土將它吸收。它將土裡面有機肥溶在它裡面，植物藉著根通過毛細作用，將含有營養份的水送到體內的各所在。毛細作用，對植物來講，是一個真奇妙的功能。你若站在二樓的陽台，用一支長長的吸管吸囥在樓跤的飲料。可能你「用盡吃奶的力量」，吸無半滴。但是一樓高的樹仔滿滿是，在原始森林，四、五樓高，五、六樓高的樹仔也滿滿是，它竟然有辦法從土跤吸收水分，就是通過毛細作用。
雖莽在八月初八，大水重創台灣的東部、南部，造成多多的死傷，多多家園的毀壞；但是咱猶原需要水。咱的生活未得可離開水，咱的身體也需要水來送氧氣、營養份和排洩物。水在咱的體內的運作又是另外一個奇妙。自然現象非常奇妙，水只不過是其中的一項。諸個奇妙攏的加咱證明，這個天地一定是一位超權能的神所創造的。奇妙的自然現象的向咱證明：宇宙中有一位神。
每一個宗教攏有它的創造故事。咱加減會遇著這款的挑戰，都是：彼位宇宙的神豈是尒基督教的上主？
有一種松樹，它的果子叫毬果，殼非常硬，就算用鐵鎚去摃，它也未開。全年通天偌親像石頭掛在樹上頂，有可能十年、二十年攏無動靜。咱會想，這款果子有啥路用。但是萬不一發生森林大火，經過火一燒，它就小許打開。等候大火將大一片樹林燒掉，周圍的溫度降底了後，果子完全打開，裡面的籽掉落來，因為有二片若翼的物件，就隨風飛。經過一段時間，就有新的生命在彼片被火燒兮臭火乾的土地又出現。
咱基督教的信仰和一般正統的宗教一樣，攏是的勸咱作好。咱基督徒也和一般人同款，有病痛，有艱難，有死失；但咱基督教有一個非常特殊的所在，就是在疼痛、艱難或死失…諸個逆境中，上主欲將勇氣和氣力賞賜給咱，俾咱藉著這個勇氣，站在彼個氣力，去面對逆境，在逆境中展現咱的生命力。
有一個人信主半年。有一日住於他的隔壁的問他，講：「老李，老李，自從你去教會了後，我都一直的加你chin-chio。我看你去教會了後，與以前同款，無較好額，也無較順事，與阮同款，嘛是會遇著破病；但是我發現你比以前較快樂。為什麼？」
老李都加他的厝邊小林講：「信主了後，我對代誌看法無同。以前，遇著無順事，就怨天怨地怨自己命歹；若遇著破病，就掠作自己得罪什麼神明。但是這嘛無同，我相信諸個代誌是上主的磨練我，加添我的價值。」
小林聽了霧煞煞，問：「我聽嘸，你是不是解釋一下？」
「比喻講，有人將一塊大石頭放在尒兜的門邊。你的感覺是安怎？是不是嫌thin-the？如果有一個藝術家將這塊大石頭做成一組桌仔椅仔，又送倒轉來，放在尒兜門邊。你的感覺又是安怎？你豈會嫌thin-the？是不是找一個所在來下這組石頭桌仔椅仔？如果彼位藝術家是朱銘，他將彼塊大石頭做成一個藝術品，又送倒轉來。你的感覺又是安怎？豈會嫌thin-the？豈會請裁找一個所在來下彼個藝術品？為什麼你欲安怎做？豈不是因為價值無同款？平平是一塊石，經過大師的摃、鋸、刻、磨，價值都加添千倍、萬倍。上主是超級大師，他用各種的境遇的加我雕刻，的加添我生命的價值。」
就偌親像毬果一樣，上主將多多潛在的能力囥在咱的生命內。諸個潛在的能力，偌親像毬果裡面的子一樣，平常時它沕於咱的體內，未走出來；等候遇著逆境、艱難，一部分的潛在能力就走出來，幫助咱面對逆境、艱難，也加添咱生命的價值。
就因為上主通過環境的捏造，加添咱生命的價值。所以咱知彼個創造天地的主宰就是耶和華上主。
弟兄姊妹：
在大自然的奇妙，咱可看見有一位神；在咱生命的改變，咱可講彼位神就是耶和華上主。願咱常常謳樂他，敬拜他。大衞曾安爾對上主講過，「你是我的主；你以外我無福氣。」（詩16:2）既然在上主以外，咱無福氣，安爾咱是不是要常常謳樂他，敬拜他？
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