Monday, October 26, 2009

主後2009年10月25日台語禮拜講稿(台語部份,請用台語閱讀)

講題:為主所用
經文:出埃及記4章10-12節
弟兄姊妹:平安!
台>上主的使用人,足奇妙。他不是照人所想的款式,是照他所要的款式。
國>上主使用人,非常奇妙。他不是按照人想要的方式,而是按照他自己決定的方式。
國>今天的戲劇-《第四個博士》就是一個例子。
國>第四個博士打算變賣所有的家產,換成寶石當作禮物,和三個博士去看耶穌。這是他送禮物給耶穌的方式。於是他照著他的計劃進行,把所有的家產都變賣了,然後買了三個寶石,一個是紅寶石,一個是藍寶石,一個是綠寶石。
國>原本他以為自己會很順利地到達會合的地點,然後和同伴一起出現去看耶穌,哪知「計劃永遠趕不上變化」,他為了幫助人耽擱了行程,趕到會合地點時三個博士已經先走了,而且他也送出了二顆寶石。等他到了伯利恆,耶穌的爸爸媽媽已經帶著耶穌離開那兒,他撲個空。問啊問,找啊找,終於打聽到消息,知道耶穌去埃及了。於是他趕往埃及,要把最後一顆寶石送給耶穌。可是很不幸遇見強盜。當他知道那些強盜中很多人患了痲瘋病,本身是醫生的他就留下來,幫助他們。為了買藥和食物,他把第三顆寶石也變買了。
國>三十年過後,他聽到消息說耶穌在猶太地傳教,就趕緊跑來猶太地找耶穌。很不幸他耶穌已經被釘死在十字架上。在夢中,他夢見耶穌來找他,他看見耶穌覺得非常不好意思,因為沒有禮物可以送給耶穌。耶穌卻告訴他說,他已經收到他的禮物,因為「這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上,就是做在我身上了。」(太25:40)
台>按照第四位博士的計劃,他欲將他準備的三粒寶石親手送給耶穌;這是他的計劃。但是上主的計劃不是安爾,上主是要他用這三粒寶石去幫助有需要的人,又用他的醫術去幫助痲瘋病人,藉著這款的方式,將禮物送給耶穌。因為上主在聖經內有安爾的啟示-既然行它於我的兄弟至微細的一個,就是行它於我。
台>這個故事的寶貴在於它教示咱一個非常要緊的道理,就是:咱做於人身上的好事,就是做於耶穌的身上。換句話講,咱所做的服事,就照咱目睭所看見的,是做於人的身上;但是也是做於耶穌的身上。
台>服事是要了時間、體力或是金錢,服事是會減少咱息睏的時間,會減少咱和厝內的人逗陣的機會,會減少咱賺錢的機會。但是咱要會記得,服事是做於耶穌的身上。想看嘜,國民黨主席馬英九或是民進黨主席蔡英文來到咱中間,你是不是會想欲為他╱她服務?無論是握一個手,或是替他╱她翻聖經詩,或是捧一杯滾水,或是導他╱她認識環境,是不是會給你感覺足光榮?如果你的囝仔有囝仔,當你的孫仔的黏你的囝仔,你是不是會將孫仔抱走,給你的囝仔有機會服務他╱她?咱的主耶穌是身為萬王的王、萬主的主的上主的獨生子,他滿滿有上主的榮光,他來到咱的中間,是不是比馬英九、蔡英文更較值得咱為他服務?彼個服務是不是會帶給你較大的光榮?若安爾,咱是不是又較要用心、用時間、用體力投入於教會的事奉?若安爾,咱是不是又較要鼓勵咱的是小,用心、用時間、用體力投入於教會的事奉?若安爾,咱是不是要替咱的是小照顧伊的是小,使伊有又較多的機會投入在服事的頂面?因為做在人身上的,就是做於耶穌的身上。如果馬英九或是蔡英文來到咱中間,咱是不是會抱咱的是小去和他╱她握手,然後介紹你的是小,講:「這是我的囝仔」抑是「這是我的孫仔」。主耶穌比馬英九、蔡英文又較偉大,因為他的天地的主上主的獨生子,咱是不是要導咱的是小來就近他?為著咱的是小好,咱一定要導伊來上主日學。
國>我們都很愛耶穌,想替耶穌做點事或送點東西給耶穌。可是我們看不見耶穌,也不知道去哪裡找耶穌。《第四個博士》的故事就是告訴我們耶穌在哪兒?耶穌就在我們的旁邊,我們替幫助人就等於做好事在耶穌身上,我們送東西給需要的人就等於送禮物給耶穌。
國>孫中山先生告訴當時的年輕人說,「不要立志做大官,要立志做大事。」在我們這個年齡,有一件大事可以做,就是「把福音傳出去,讓人認識耶穌。」你想想看,如果你的朋友認識了耶穌,耶穌會照顧他們,會引導他們做對的事情,還會供給他們一切生活所需。像這樣的事是不是很好?我們可以把「耶穌」當成禮物送給我們的好朋友。
國>要怎樣做纔能把福音傳出去?要怎樣做纔能讓人認識耶穌?其實不難。你可以把你在主日學聽到的故事跟你的朋友分享;你也可以把禱告的結果跟人分享。譬如說,明天學校要去旅遊,可是氣象報告說明天會下雨,你就為這件事情禱告。如果上主成就了你的禱告,後天你就可以告訴你的朋友說:前天我禱告上主求他給我們好天氣,上主聽了我的禱告,昨天一整天都沒下雨。哪天教會有活動,我們就可以邀請他們來參加。
台>咱也會得可用同款的方式將福音傳出去,將耶穌介紹給人認識。你會得可將聖經的故事,或是在屬靈書刊所讀著的故事,或是在講道中所聽著的故事,和你的朋友、親戚或是厝邊分享;你也會得可將祈禱的結果和人分享。你不免煩惱,上主未為著成就你的祈禱去損害別人的權益。親像有一個祈禱未鄙,是咱頂回欲去飛牛牧場野外禮拜的前幾日聽見-「在我落車跮踱的時,求你不可俾阮遇著雨;若上車,都無要緊。」豈採有人會質問咱是不是每一回祈禱攏得著成就,其實坦白加伊講無要緊。若祈禱無得著成就,就講:上主一定有他好的意思。當然叨一天教會有活動,咱也會得可邀請未信的朋友來參加。
國>很多時候,我們不敢傳福音,不敢帶領人來信耶穌,是因為我們不知道要怎樣開口。摩西也碰到同樣的問題。摩西是一位很偉大的人,以色列人對他是非常尊敬,因為他把在埃及當奴隸的以色列人帶出來,而且他把上主的法律頒佈給以色列人。我們想,當領袖的人口才一定很好;但是摩西這樣說自己-「主啊,我素日不是能言的人,就是從你對僕人說話以後,也是這樣。我本是拙口笨舌的。」可是上主怎樣對他說?上主說:「誰造人的口呢?誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢?豈不是我─耶和華嗎?現在去吧,我必賜你口才,指教你所當說的話。」只要我們有心去傳,上主就會把口才賜給我們;如果上主沒把口才賜給我們,也不必擔心害怕,因為保羅說,「因為 神的國不在乎言語,乃在乎權能。」(林前4:20)
台>真多時陣咱不敢傳福音、不敢導人來信主,是因為咱不知影欲安怎開口,欲安怎回答人的問題。摩西也有這款的驚惶,他對上主安爾講:「主啊,我平素不是會講話的人,從你加你的奴僕講話了後,也是安爾。我是嘴舌鈍的人。」上主安怎回答摩西?「創造人的嘴是是誰啊?俾人啞口、臭耳聾、目睭金、睛瞑的是是誰啊?豈不是我-耶和華嗎?昑你去啊,我欲賞賜你口才,教示你所應該講的。」
台>摩西也是一個例來說明上主的使用人,不是照人所想的款式,是照他所要的款式。
台>摩西四十歲的時,想欲用自己的方式來給主用,他為著欲救自己的同胞將一個埃及人打死,無打算他被自己的同胞出賣,為著欲閃避法老的追jip,他逃亡到曠野。他掠做上主無要用他,他掠做他的一生都是顧羊。無打算在他八十歲的時,上主呼召他,要他導以色列百姓離開埃及到應許的地。上主的使用人就是即爾奇妙,所以,咱不可限制上主的權能講:這個我未曉,彼個我未當。咱宜講:我試看嘜。
國>各位同學:
國>上主使用人就是這麼奇妙。他不是按照人想要的方式,而是按照他自己決定的方式。所以我們不要限制上主的作為,講:我不行!而是當上主的呼召來到的時候,說:「我在這兒,請差遣我。」要記得,我們做在別人身上的就是做在耶穌的身上,所以上主要我做什麼的時候,不要拒絕,要說:「我在這兒,請差遣我。」
國>有一次我們的王詩涵老師帶第二堂的敬拜讚美時,呼籲大家,當有人邀請你當同工時,就不要推辭,要說:「好啊!」這個建議非常好,所以當主日學老師邀請你做什麼事工時,盼望你說:「好啊!」當你的父母請你做什麼的時候,也盼望你說:「好啊!」如果那件事是你不曾做過或沒把握做好的,你就說:「好啊!我試試看。」

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