講題：耶穌是誰？
經文：希伯來書1章1－3節
信息：
弟兄姊妹：平安！
●耶穌是誰？
耶穌是我們的救主，這是我們都認信的，不然，我們不會每個禮拜天都出現在這兒。雖然我們都認信他是救主，但他是怎樣的救主，可能就不是很清楚。從這個禮拜開始，我們要進入《希伯來書》這卷書，看看上主通過啟示寫作這書卷的作者要告訴我們什麼。這本書的作者，大多數的學者認定不是保羅寫的；不過它的價值不在於寫作的人而在於啟示的聖靈。這本書跟保羅書信有個很大的不同，就是寫的格式：保羅書信用書信的格式寫成的，而《希伯來書》卻很像一篇講道。所以它一開始，就沒有像保羅書信一樣告訴我們誰是寄信的，誰是收信的，也沒有請安。
《希伯來書》一開始就做比較，上主在古時候的啟示和上主在現在的啟示的比較。（現在，不是指2010年的現在，而是第一世紀這書卷寫作的現在）另一個比較是耶穌基督和天使的比較。會將天使和耶穌比較，顯示當時教會對天使的重視。在這二個比較中，我們得到關於耶穌基督的教導。
●彰顯救恩的道 理
「 神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們…」
「古時」和「這末世」成一個對比。「這末世」的「這」告訴我們末世在作者寫這封信的時候已經到來。我們常以為「末世」是在十年後、二十年後，甚到一百、二百年後的事。但新約的作者卻不這麼認為，從耶穌誕生的那一天開始，人類就進入末世；這末世一直延續到耶穌再臨時。從末世觀念的理解，我們就可以知道「古時」是指從有人類開始到耶穌出生之前。在這段時期，上主藉著眾先知多次多方將他的啟示告訴以色列人，也就是他的選民。這個「列祖」告訴我們：這封信主要是寫給猶太人的教會或是猶太人佔多數的教會。
眾先知，不僅包括舊約書卷掛他們名字的先知，譬如以賽亞、何西阿、阿摩司…那些先知，只要蒙上主揀選成為他的代言人，都是這兒「眾先知」當中的一個。和眾先知相對的就是耶穌基督。在「古時」，上主是藉由一群人來向他的選民以色列人講話；在「末世」，上主是通過耶穌基督一個人向他的選民－教會講話。
上主通過眾先知「多次多方」向以色列人講話。「多次」是說在一段好長的期間斷斷續續說話，而且用很多的方式，譬如命令、事件、異象、異夢…這就是「多方」的意思。在末世，上主對教會講話是通過耶穌基督一個人，而且在耶穌的一生中就將他的話說清楚。我相信你會很想問，上主的話是指什麼？就是「救恩的道理」。在紀元前，上主通過許多人用許多方式在很久的時期中向以色列人彰顯救恩的道理；在紀元後，上主藉由耶穌基督用他的一生（包括他的講演、他行的神蹟、他的為人處理，他和上主的關係…）來彰顯救恩的道理。
接著《希伯來書》以七個面相來介紹耶穌基督。它說：「3…又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 3 他是 神榮耀所發的光輝，是 神本體的真相，常用 他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天 使。」
耶穌基督的第一個面相：承受萬有的。
●承受萬有的
「早已立他為承受萬有的」的「早已」是指在創世之前，也就是說：在創世之前，上主已經設立耶穌基督為承受萬有的。「承受萬有」是什麼意思？就是天地萬物都歸於他，都在他的統治之下，他有權支配一切。天地萬物都是上主的，都是他創造的；但他把這一切都賜給耶穌，教他擁有這一切。就像保羅在《歌羅西書》一章所說的，「父喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」（19）
耶穌基督的第二個面相：創造的伙伴。
●創造的伙伴
上主曾藉著耶穌創造諸世界。初世紀的教會認為世界不只有一個，保羅在哥林多後書提到「第三層天」。這些世界都是上主藉著耶穌創造的。在《創世記》的第一章，我們看到這樣的字眼－上主說…，就…，也就是說上主用他口中的話來創造天地。他口中的話就是《約翰福音書》一章的「道」。「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」（約1:1-3） 箴言8章22-31節 談到智慧是上主創造世界的建築師，這智慧就是耶穌基督。
耶穌基督的第三個面相：神榮耀所發的光輝。
●神榮耀所發的 光輝
請問你看到的是太陽這個星球？還是看到它的光？
可是為什麼我們總把那個我們看見的光說是太陽？
所以，按照人的習性，「 神榮耀所發的光輝」告訴我們：耶穌不僅從 神來而且就是 神的榮耀。換句話，他是上主榮耀的彰顯也是上主同在的顯現。這就是為什麼《馬太福音書》說人要稱耶穌為「以馬內利」的緣故。「以馬內利」翻譯出來就是「 神與我們同在」。
耶穌基督的第四個面相： 神本體的真相
●神本體的真相
什麼叫真相？一個人的特徵、習性完全展現在一個圖樣裡，你看見那個圖樣，就可以認識那個人。用現 代的話，就是「 神本體的照片」或是「 神本體的拷貝」。就因為耶穌是上主本體的真相，完全反映上主本體，所以耶穌對他的門徒腓力說：「人看見了我，就是看見了父…」（約14:9） 對群眾說：「人看見我，就是看見那差我來的。」（約12:45）
為什麼不說「 神的真相」，卻說：「 神本體的真相」？是為了告訴我們不要以耶穌的外貌去揣測上主的外貌，而且耶穌即是神也是人，他有人肉體的軟弱，譬如會餓，會累…但是上主不會。
耶穌基督的第五個面相：托住萬有。
●托住萬有
什麼叫做托住萬有？在沒有萬有引力的觀念之前，人類探索這個問題－為什麼天上的太陽、月亮、星星為什麼不會掉下來？為什麼它們的位置會移動改變？得到的一個答案就是有神在托住它們，並挪動它們。接著這個問題，人類又思想另一個問題－發生在世上的事是偶發的，還是在計劃中發生的？得到的一個答案就是：有位權能者在掌管它們，操控它們朝著一個目標行進，最後到 達神所設定的目標。《希伯來書》所要呈現的就是：這位權能者就是耶穌基督。
耶 穌基督的第六個面相：他洗淨了人的罪
●洗淨人的罪
誰可以解決罪的問題？又誰沒有罪？犯了罪的人的歸宿是什麼？一失足就千古恨嗎？《希伯來書》提供的答案是耶穌可以洗淨人的罪；藉著耶穌，人可以脫離罪惡的捆綁和懲罰。
耶穌基督的第七個面相：坐在高天至大者的右邊
●坐在高天至大 者的右邊
「高天」是上主的居所，顯示他超越的地位；「至大」述說上主的權能凌駕世上一切權柄之上，死亡的權柄也在他的權柄之下；「右邊」是一個得恩寵和尊榮的位置。耶穌基督坐在上主的右邊，就從上主那兒得著權柄執行上主的統治、掌理和審判，也為世人代求。
以上耶穌基督的七個面相，讓世人知道，耶穌的名凌駕在天使之上，比天使更尊貴。
我們可以從耶穌的七個面相得到什麼幫助？
●承受萬有的－ 向他祈求就得著；他隨意將他的東西賜給人；使用東西要順他的心意
就因為耶穌是承受萬有的，上主的豐盛都居住在他裡頭，所以他有權柄隨著自己的心意把他的東西賞賜給任何一個人。因此，你不要因為別人所擁有的而羨慕或嫉妒，那是上主出自恩寵賜給他的，也不要因為自己沒有而怨天尤人，耶穌有權利處理他的東西。
再來你所擁有的都是耶穌賜與你的，你要順著他的心意去使用你所擁有的一切。耶穌把那些東西賞賜給你，就是要你照著他的計劃或預定的目的去使用。譬如生命是耶穌所賞賜的，你就要維護它的健康，不能踐踏它，不能隨意傷害它。
如果你期待擁有什麼，就大膽地向他求，耐心地等候，順服地接受結果。
●創造的伙伴－ 他最瞭解你，因為你是他創造的
上主藉著道來創造天地，也創造了你我的生命，而耶穌是成了肉體的道。所以呢？他最清楚你的個性，你的能力的強項和弱者；他知道上主在你的一生所設立的計劃，他也知道如何幫助你實現你人生的目標。所以要常常藉由禱告、讀經和敬拜和耶穌連結。在《約翰福音書》15章，他 說他是葡萄樹，我們是枝子，離了他，我們就不能結果子；我們若連結於他並接受他的修剪，就是多結果子榮耀上主。
●神榮耀所發的光輝－讚美耶穌等於讚美上主；耶穌住在心裡等同於上主的同在
不少人心裡疑惑，讚美耶穌可以嗎？敬拜耶穌合適嗎？向耶穌禱告對不對？聖靈在《希伯來書》給了我們答案，可以讚美耶穌，可以敬拜耶穌，也可以向耶穌禱告。因為耶穌就是上主榮耀所發的光輝。
為什麼我們可以邀請耶穌進入我們心裡作王？我們不是應該邀請上主進駐心裡嗎？聖靈在《希伯來書》告訴我們：沒差，耶穌的同在就是上主的同在。
●神本體的真相－ 要認識上主，必須要藉由認識耶穌這條路
人是藉著看、聽、摸、聞來認識人或是事物。對一個看不見、聽不到、摸不著、嗅不到的人事物，真的很難憑空去想像。對上主的認識，我們人也是碰到這個困難。如今從《希伯來書》的教導，我們知道這困難可以突破，人可以藉由認識耶穌來認識上主，也必須藉由耶穌纔能正確地認識上主。這就是我們為什麼要讀經的緣故。耶穌是成了肉體的道，道就是上主的話語。上主將他的話語放在聖經裡。
●托住萬有－世界在他的掌控中，你可以信靠他，仰望他，並向他祈求
為什麼我們要奉耶穌的名禱告？為什麼我們向耶穌禱告？因為上主將這個世界託負他管理，一切都按著他的計劃和期待在進行著。既然這個世界在他的掌控中，你可以信靠他，仰望他，並向他祈求；既然世上一切的事都按著他的心意進行者，你求不著就要順服。不要擔心將來會發生什麼事，他決不會讓你承受你無承受的境遇，他愛你，必定讓你在任何一件事上得著利益。在歷代聖徒的見證中，我們一再地看見他的權能和慈愛。
●洗淨人的罪－ 來到耶穌面前，求他潔淨
不要成了罪的奴隸，不要忍受罪的折磨，向耶穌坦承一切，他必用他的寶血洗淨你，除去一切的罪孽。抓住這個應許－我 們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。（約壹1:9）還 有另一個應許我們也要抓主，就是：凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。（太11:28） 耶穌要替我們擔負罪的苦楚，人生事的重擔，為什麼我們自己要承擔呢？
●坐在高天至大 者的右邊－不要為自己的做不好擔心，他會為你代求；但要為自己是否忠誠度擔心，他 必審判你
你會不會擔心你做得不好招惹上主生氣？你會不會擔心你做不好讓上主的名受到羞辱？用不著擔心，只要你盡心去做，耶穌會替你向上主求。因為他曾經是人，他知道人的軟弱。可是他要你對他完全的忠誠，你是否能在面對一切的艱難、逆境、誘惑、試探還是保持對上主、對他的忠誠？上主要的就是我們的忠誠。你說你能力不足，他可以賜能力給你；你說你的本性軟弱，他可以賜給你力量，他可以賜給你新的生命。他最在意的就是你是否對他忠誠。
●讓耶穌在你心裡居首位
弟兄姊妹：
聖靈在《希伯來書》中向我們彰顯耶穌七個面相：
①承受萬有的－向他祈求就得著；他隨意將他的東西賜給人；使用東西要順他的心意
②創造的伙伴－他最瞭解你，因為你是他創造的
③神榮耀所發的光輝－讚美耶穌等於讚美上主；耶穌住在心裡等同於上主的同在
④神本體的真相－要認識上主，必須要藉由認識耶穌這條路
⑤托住萬有－世界在他的掌控中，你可以信靠他，仰望他，並向他祈求
⑥洗淨人的罪－來到耶穌面前，求他潔淨
⑦坐在高天至大者的右邊－不要為自己的做不好擔心，他會為你代求；但要為自己是否忠誠擔心，他必審判你
耶穌的這七個面相帶給你什麼衝擊？帶給你什麼啟示？
你是否願意像我一樣，邀請耶穌進入你的心裡，讓他在你心裡居首位，讓他掌管你的一生？
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